在大多数文化中，死亡意味着终结，死者应尽快下葬，入土为安。然而，在印尼托拉查人眼中，死亡远未结束，甚至是人生最重要的阶段。对他们来说，葬礼不是简单的仪式，而是一场耗资巨大的盛典，甚至比婚礼更重要。
他们不惜一生积蓄，只为死者举办一场葬礼？
他们会为了死者倾家荡产，甚至存一辈子的钱，只为确保亲人能够在死后顺利抵达“净土”。葬礼的花费高达数万美元，筹备时间可能长达几年，家族成员必须联合承担这笔巨额开销。
然而，在筹备资金期间，死者不会下葬，而是被存放在家中，家人每天为他们清洁身体、供奉食物，像对待活人一样伺候他们。这种情况可能持续数月、数年，甚至更久，直到家人凑齐葬礼费用。
但这还不是最离奇的部分。对于托拉查人来说，把死者送走只是第一步，更疯狂的事情还在后面——他们每隔三年，就会亲手将死者从坟墓中挖出来，带回家中，再次与他们“共度时光”。
三年一度的“净尸节”：他们挖出死者，换上新衣，与尸体共舞
在托拉查，每三年都会举行一次名为“马聂聂”（Ma’Nene）的净尸节。这一天，家族成员会亲手打开亲人的棺木，将死者的遗体取出，为他们精心清理尘土，并更换上干净、正式的衣服。
但这不仅仅是一个清理仪式，而是一场彻底的家族团聚。家人会带着死者在村庄中游行，甚至让他们站立、合影，摆出各种姿势。孩子们被要求触摸祖先的遗体，以示尊敬，而成年人则围坐在死者身旁，与他们交谈，诉说家族近况。
托拉查人相信，这样的仪式不仅能让祖先保佑家族，也能让死者的灵魂感受到亲人的思念。他们坚信，死亡并不是终点，而是另一种形式的存在，因此，逝去的亲人仍然是家庭的一部分。
然而，外界对此的看法则截然不同。游客们对这一仪式感到震惊，甚至恐惧。毕竟，在大多数文化中，死亡意味着告别，而托拉查人却选择一遍遍地“迎回”死者，让他们继续存在于家人的生活中。
死亡的终极仪式：屠杀水牛，引路亡魂，死者的归宿竟取决于金钱？
托拉查人的葬礼不仅仅是对死者的告别，更是一场奢华的灵魂送行仪式。葬礼的核心环节是屠宰水牛，因为他们相信，水牛是死者前往死后世界“普亚”（Puya）的引路者。
水牛的数量决定了死者在冥界的地位——富裕的家庭会屠杀数十头水牛，以确保死者能顺利抵达净土，而贫困的家庭则可能因为无法提供足够的水牛，而让死者的灵魂在阴间徘徊。
在水牛被宰杀之前，它们会被进行力量测试，只有最强壮的水牛才有资格成为灵魂的引路者。被杀死的水牛的角会被摆放在死者家门口，象征死者的身份和家族的荣耀。
在这一切结束之后，死者的遗体会被存放在峭壁上的墓穴中，等待三年后的再次“归来”。
而活着的家人，则继续为下一个葬礼攒钱，等待自己最终也能拥有一场“体面”的死亡仪式。
对于托拉查人来说，死亡并不是终结，而是一场漫长而隆重的仪式，一次次让亡者“归来”，一次次重新告别。而他们所付出的代价，不仅仅是金钱，更是整个家族的命运。
