欢迎大家来到读书君的《王阳明：人生即修行（知行合一）》大课堂，我们致力于共同学习，一起成长，本专栏很重要，希望对您有所帮助。
在人类文明的长河中，善恶的探讨始终是一个绕不开的话题。从古至今，哲学家、思想家们各抒己见，试图揭开善恶的神秘面纱。然而，善恶的定义与界限，似乎总如雾里看花，水中望月，让人难以捉摸。
善恶究竟是如何产生的？我们该如何正确理解并面对善恶呢？在回答这个问题之前，我们不妨先来看看王阳明的“四句教”，这能够更好地帮助我们理解。
王阳明说：
“无善无恶是心之体。
有善有恶是意之动。
知善知恶是良知。
为善去恶是格物。”
怎么理解呢？
一、无善无恶是心之体：本心的纯净与原始状态
先看第一句话，“无善无恶是心之体”，翻译过来的大概意思是：从根本上说，人心本是无善恶的，它像一面镜子，能够真实反映外界的一切，而不加任何主观色彩。这是人性中最纯粹、最本真的部分。
也就是说，人心在未受外界影响时，其本质是“无善无恶”的。这和孟子认为的人性本善，以及荀子认为的人性本恶有所不同。
你想想看，小婴儿刚出生那会儿，眼睛亮晶晶的，对世界充满了好奇，他们不会因为你是白人还是黑人，是男孩还是女孩，是富翁还是乞丐，就对你有什么特别的看法。
他们的心，就是那么纯净，那么无善无恶。
老子在《道德经》里也说过类似的话：“常德不离，复归于婴儿。”
也就是说，我们得保持那颗初心，不要让它被世俗给染黑了。
二、有善有恶是意之动：意念的起伏与善恶的产生
再看第二句“有善有恶是意之动”，这句话就是说，当我们的心开始和外面的世界打交道，产生意念（也就是我们的想法和反应）的时候，善恶就开始冒头了。
这意念啊，就像是我们对事情的看法和评价，它受到我们过去的经历、学过的东西、生活的环境等等的影响。
王阳明觉得，意念一动，善恶就来了，这是因为我们的私心、偏见和执着开始捣乱，让那颗原本纯净的心变得不再那么清澈了。
比如，在日常生活中，我们可能会因为一次不公平的待遇而感到愤怒，将对方视为“恶”；也可能因为一次无私的帮助而感激涕零，视对方为“善”。
其实，这些善恶的判断，都是我们心里的意念在作怪。
佛家有句话说得挺好：“心生则种种法生，心灭则种种法灭。”
意思就是说，我们心里的想法，决定了我们怎么看这个世界。这和王阳明的“意之动”不谋而合。
还有句老话：“人之初，性本善；性相近，习相远。”
这句话虽然强调的是人性本善，但和王阳明的观点也挺像的，都说了我们后天的环境和经历，对人性善恶的形成有很大的影响。
三、知善知恶是良知：内心的明灯与道德指南
第三句：“知善知恶是良知”。
王阳明特别看重“良知”这个东西，他觉得这是我们心里天生就有的道德判断力，能自然而然地分辨出是非善恶来，是指导人行为的内在准则。
比如当我们有时候看到不公平的事情，心里就会觉得不舒服；看到别人受苦受难，就会心生同情。这些自然的情感反应啊，就是咱们的良知在起作用。
再比如吧，咱们在公共场所看到有人乱扔垃圾，大多数人都会觉得不舒服，甚至会上前劝阻。这也是咱们的良知在告诉咱们，这样做是不对的。
良知是我们内心的道德指南针，引导我们向善避恶。
苏格拉底哲学家，也说过一句类似的话：“未经审视的生活不值得过。”
