当代社会，人们越来越趋近于原子化，原子化的个体是我们每一个人，每一个人都有自己的诉求，然而真正的让每一个人的诉求都变为现实，整个社会也就没有了存在的基础。如何找到大家的共性来维持社会的正常运转就显得尤为重要。如果一味地去探究每一个人的具体诉求，那么只会让原本和谐共生的局面受到不小的伤害。这个道理不止是今天我们需要思考的话题，几十年前，关于现代社会的原子化个体，就有一些人开始有了思维，比如说杨德昌，比如说他的电影《独立时代》。
《独立时代》，是一部讲述现代社会中的男女问题的影片，琪琪是一个努力做到让所有人都开心的调和剂人物，琪琪并非愿意用这样的方式来博得大家的开心，但很多时候，她不过是用自己熟悉的生活方式或者工作方式来维持这一稳定结构而已。琪琪夹杂在自己的丈夫与自己的好友之间，总是感觉到很疲惫，即便是很努力的维护两个人的关系，琪琪依旧是如同在刀尖上跳舞一样，稍有不慎就粉身碎骨。
姐夫跟琪琪有着共通的烦恼，然而烦恼却并不能马上就解决，在经历了一系列的问题之后，琪琪苦心经营的平衡被打破了，不仅仅是自己的丈夫跟自己闹翻了，自己的好友也跟自己闹翻了。生活彻底被摧毁的琪琪反倒是感觉在迷茫中有了一种释然。这个时候，姐夫开始悟出生活的真相，于是，琪琪便开始换了一个面孔生活，一切逐渐向好。
现代人的困境在本片中被杨德昌分析的十分精准。现代人要的是什么，是维持生活的现状，是维持一个自己熟悉的现状，没有谁愿意主动去改变，因为每一次的改变都会带来未知的风险，谁愿意承担风险？好像没有一个人愿意，因此，最好就是不去改变，且不去探索一种新的存在状态。
但长久之下，人们会进入到一种苦循环。琪琪痛苦的根源在于她理解了所有人，但是所有人并不因为琪琪的理解而对她更好，相反，却更糟糕了。琪琪理解了自己的丈夫，琪琪理解了自己的好友，但俩个人只当琪琪的理解是理所当然的，一旦琪琪有了自己的想法，丈夫跟好友首先想到的是琪琪变的反常了，而不是琪琪变得正常了。这是问题的所在。
现代社会中的每一个人都强调的是个体，然而个体都是有自己的诉求的，如果所有人都去强调自己的诉求而护士其他人的诉求，那么谁才是最后的奉献者？这个是不存在的。没有谁能一直奉献，也没有谁天生就是奉献者，奉献者也有自己的诉求，如果奉献者的诉求被当做是额外的，那么奉献者还会一直去奉献吗？
琪琪一直以来都在生活中丢失了自己，即便是讲求原子化的现代社会中，琪琪也很难找到自己，因为她一直以来的关注点都在别人身上，她努力地迎合着别人的价值观，迎合着别人的生活，但是却没有办法主动找到自己。琪琪找不到自己在生活中的位置，因此，她很忧郁。
然而真正找到了自己位置的琪琪，就必须要将别人的价值从自己的生活中剔除出去，这就动摇了别人的位置了，因此，当琪琪想到自己要去做一些自己喜欢做的事情的时候，丈夫与好友都是反对的，这对于琪琪来说无异于更大的打击。
琪琪在别人的生活中充当是供养者，她供养了别人的习惯，但是却无法让别人为自己让步理解，有朝一日，琪琪开始顺从自己的习惯，且让别人试着理解自己的时候，别人开始体会到琪琪的处境，但即便是如此，也没有人愿意让渡自己的权益去理解琪琪。所以，一开始的琪琪真的做对了吗？
当琪琪唯唯诺诺的去做一些事情的时候，一切都没有发生，琪琪依旧是大家可以肆意忽视的人，当琪琪开始强调自己也跟大家一样的时候，谁才是被忽视的人？谁愿意再继续担当被忽视的人？这个问题没有答案，因为没有谁愿意担当琪琪的角色，大家都愿意有人为自己牺牲，都愿意站在自己的角度去看待问题，即便是自己的角度只是自己的角度，但坚定不移的价值观之下，没有谁愿意去理解别人。
然而你生活中的客观终将会以另一种生活中的主演出现的，当琪琪担当自己的生活中的主演的时候，就必须要有别的客串进来了。琪琪放下了之前的生活才找到了属于自己的真正个体，原本想到这样的生活很麻烦，但现实来看，其实更简单，只需要琪琪真实的表达自己的意愿。改变也许没那么难。
这部九十年代的影片已经在思考现代社会人与人之间的联系了，然而几十年过去了，并没有谁能真正解开这个难题，真诚面对是每一个人都需要的答案，但并不是每一个人都能真诚面对，当我们无法做到真诚的时候，生活就源源不断地抛出来更多的选择题。
你好，再见
