创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
创作声明：本文为虚构故事，非封建迷信，部分内容来源于网络，旨在修心明性，启迪智慧，请读者朋友注意辨别。
在深山古刹，一场关于“色即是空”的辩论正在悄然展开。
慧觉是一位年轻的僧人，自幼聪慧，对佛理有着浓厚兴趣。可在修行多年后，他仍然对一个问题百思不得其解——既然佛教讲“色即是空”，为何修行者还要刻意避开女色？既然一切皆是因缘和合的幻象，为何偏偏对女色如此警惕？
这个疑问在他心里越积越深，直到某日，他终于忍不住向师父请教。
一、
“师父，佛法讲‘色即是空’，既然如此，为何还要提倡‘不近女色’？”
坐在蒲团上的老僧微微睁开双眼，慈祥地看着他，嘴角泛起一丝淡淡的笑意：“慧觉，你可知‘色’为何物？”
“色即是世间一切可感之物，包括山川、草木、男女之相，乃至日月星辰。”慧觉回答。
“那为何‘色即是空’？”老僧继续追问。
慧觉沉思片刻，缓缓说道：“因为一切色相，皆因缘和合，并无恒常不变的本质，就像流水无形，云雾无定。”
老僧微微颔首，随即叹道：“既然你知道色无自性，为何又执着于‘不近女色’这一戒条的合理性？”
慧觉愣住了。是啊，如果色本无自性，何以区分女色与其他色相？但他又觉得有些不对，僧侣们为何仍然严格戒除女色，而非普通的山川、日月、房屋呢？
老僧缓缓起身，带着慧觉来到寺院后山，指着一条奔腾不息的瀑布说道：“这水，看起来无常，却能汇成江河；这雾，看似虚幻，却能笼罩山峦。
凡夫之眼，见其形而不见其性。人心亦然，虽然明知一切色相皆空，然若未能超脱自身欲望，仍然会被执念所困。‘色即是空’是理，‘不近女色’是行，两者不矛盾。”
慧觉仍然有些不解：“师父，既然修行者追求清净，是否远离一切‘色’才是最好的方式？为何特意强调女色？”
老僧轻轻叹息，随即举起禅杖，在地上画了一道圆圈：“凡俗之人，心如狂风怒海，执于欲念，难以安定。
尤其是男女之情，其情感牵连最深，最易生执着。若一个修行人无法超脱对‘情’的依赖，如何能让心灵如止水？”
二、
慧觉似有所悟：“所以，‘不近女色’并不是因为女色本身有问题，而是因为它最容易让修行者生起执着？”
老僧点头：“正是如此。”
他缓缓说道：“《楞严经》有言：‘淫心不除，尘不可出。’不是女色本身有问题，而是人的‘心’最易在此处生起执念，进而被困于情欲的漩涡。修行者若不能降伏自身的情欲，又如何能解脱生死？”
慧觉终于理解了问题的核心：并非女色本身是禁忌，而是“情”最容易让人迷失，导致心神不宁，进而影响修行。而修行者的目标，是在凡尘中保持心境清净，不被世间爱憎所束缚。
然而，他仍然有一个疑问：“那为何不直接说‘不近一切色相’，而是单独强调女色？”
老僧微微一笑：“你以为，修行的难点，在眼见山水、日月星辰之时，还是在面对一个对你情深意切的人之时？”
慧觉沉默了。
老僧继续说道：“女色只是一个例子，色即是空”是对…
