创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
创作声明：本文为虚构故事，非封建迷信，部分内容来源于网络，旨在修心明性，启迪智慧，请读者朋友注意辨别。
如果说中国禅宗是一座大厦，那达摩无疑是打下地基的第一人。可谁能想到，这位奠基者竟然是个外国人？
更匪夷所思的是，这位外国和尚不仅敢挑战皇帝，还在深山老林里一坐就是九年。更让人摸不着头脑的是，他死后三年，竟然又在西域被人撞见——这到底是怎么回事？
一、
时间倒回公元520年，南北朝战乱频仍，中国佛教正处于风起云涌的时代。远在印度的南天竺，一位王子放弃荣华富贵，削发为僧，法号菩提达摩。
他拜在高僧般若多罗门下，一心向佛，习得一身精深的佛法。可就在修行日深之时，师父却对他说了一句意味深长的话：
“此土缘熟，然大道东去，汝当西行，弘扬佛法。”
达摩听得一头雾水，但师父既然这样说了，他便不再犹豫。背起行囊，乘船远航，一路漂泊，直奔东方。
这一走，便是数年。茫茫大海之上，风浪肆虐，随行之人死伤无数，只有达摩凭借超凡的定力安然无恙。《景德传灯录》中记载，达摩到了中国，最先落脚于广州，但他并未久留，而是一路北上，来到南朝的都城——建业（今南京）。
这里的主人，正是梁武帝萧衍，一个以“崇佛”闻名的皇帝。
梁武帝，是个把修庙建塔当作人生信仰的皇帝。他亲自讲经、广造佛寺、度僧无数，自认为功德无量。当得知达摩远道而来，兴冲冲地召见这位高僧，迫不及待地炫耀自己对佛法的贡献。
“朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜数，不知有何功德？”梁武帝满脸期待地望着达摩。
达摩微微一笑，淡然回答：“无功德。”
梁武帝脸色一变，怀疑自己听错了：“何以无功德？”
达摩不慌不忙，缓缓说道：“此乃人天小果，因果报身，如影随形，虽有非实。”
意思是，你这些做法，不过是为了积累来世福报，根本算不上真正的佛法修行。真正的功德，源于内心的觉悟，而非外在的造作。
梁武帝一听，顿时不悦，心中暗想：“这和尚说话好生无礼，难道要我拆庙烧经才算修行？”
两人理念不合，场面一度陷入尴尬。达摩见状，知道这位皇帝难以理解禅宗的真正奥义，索性不再多言，拂袖离去，独自渡江北上，前往北魏境内。
这一别，成就了一个千古传奇。
二、
离开建业后，达摩一路北行，最终落脚于嵩山少林寺。这座千年古刹，原本只是普通的佛门道场，直到达摩到来，才让它成了日后中国禅宗的圣地。
可奇怪的是，达摩到少林寺后，并未立刻收徒讲法，而是找了一处山洞，盘腿一坐，闭目不语——这一坐，就是九年。
据《传灯录》记载，达摩面壁修行的地方，位于少林寺后山五乳峰的一处石洞。每日清晨，晨光洒入洞中，他一动不动地坐在那里，仿佛整个人与山石融为一体。相传，他坐得太久，石壁上竟然映出了他的身影，被后世称为“照壁石”。
这事在寺中传开，僧人们议论纷纷，有人说他已入定得道，也有人怀疑他疯了。传闻甚至传到了远在洛阳的魏国皇宫，连北魏孝明帝都对这位奇僧产生了浓厚兴趣。
但比皇帝更感兴趣的，是一位名叫神光的僧人。
神光原本是个饱读诗书的佛门弟子，渴望得到真正的智慧。他听说少林寺有位面壁九年的高僧，心生敬仰，决定前去拜师。可问题是，达摩不说话，也不收徒。神光苦等多日，始终得不到回应。
一个风雪交加的夜晚，神光终于下定决心，跪在达摩洞外，不肯离去。
北风怒吼，鹅毛大雪覆盖了整个山谷。神光被冻得瑟瑟发抖，但他依旧不肯挪动半步。就这样，一夜过去，天光微明，白雪皑皑，他的身影已被积雪覆盖。
达摩终于睁开双眼，看着跪倒在雪中的神光，缓缓说道：“汝欲求法，须付何等代价？”
神光咬紧牙关，拔出随身佩刀，猛然将自己的左臂砍断！
鲜血溅落雪地，一片殷红。他高声说道：“愿断凡尘，换取真法！”
达摩见此，微微颔首，终于开口收他为徒，并赐名慧可。从此，慧可成为禅宗二祖，继承了达摩的衣钵。
这个故事，成了中国佛教史上最惊心动魄的“断臂求法”。
但达摩的传奇，并未到此结束——三年后，他的墓被打开，竟然空无一物，而远在西域的葱岭，有人见到了一个身披袈裟、手提鞋子的和尚，缓缓走向西方……
达摩在少林寺面壁九年，收下慧可为徒，正式将禅宗的衣钵传承下去。可就在禅宗在北方扎根之时，他的一生也走向了终点——只是，这个终点，充满了谜团。
关于达摩的死，历史上流传着多个版本，但最惊悚的一个，是他被毒杀。
当时，北魏国师菩提流支是朝廷中的高僧，地位尊崇，深得皇帝信赖。他原本独掌佛门事务，地位稳固，直到达摩北上，让他感到不安。
达摩的禅法主张“见性成佛”，讲求内心修行，而非外在仪轨。这种教义对当时以“诵经、造庙、拜佛”为主的传统佛教构成了冲击，菩提流支担心自己地位不保，便生了毒计。
有传闻说，菩提流支多次宴请达摩，暗中在食物中下毒。第一次，达摩吃下毒食后，竟安然无恙，只是轻轻吐出了一条黑色的毒蛇；第二次，他依旧毫发无伤；直到第七次……
达摩终于不再抵抗，而是主动服下毒食，闭目而逝。
这一幕让人费解——既然他能解毒，为何最终选择接受死亡？
