据灯塔专业版数据，2月6日16时许，《哪吒之魔童闹海》总票房（含点映及预售）已突破60亿元，成为中国影史上第一部票房破60亿的电影。影片中，这个烟熏眼、朝天鼻、鲨鱼齿的少年英雄，掀起了国产动画热潮。
其实，哪吒的原型最早要追溯到古印度佛教中的“那吒”，其形象传入中国后，融合了本土的道教、民间信仰，也经历了多次演变才最终定型，形成了我们今天所熟知的哪吒。
敦煌毗沙门天王像 据考证，古印度佛教大师马鸣著的《佛所行赞》是最早提及“哪吒”的佛经：“毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜。”在佛经中，他“三头六臂”的形象颇为独特，常以童子的形象出现，随父亲一起护持佛法，神通广大，降伏魔障。
唐代以后，佛教中的那吒形象与中国民间信仰相结合，进行了本土化的演变。哪吒逐渐被纳入道教的神仙体系，被尊为“中坛元帅”。南宋时期，李靖演变成北方毗沙门天王，南宋《五灯会元》一书中，首次出现了哪吒“剔肉还父”的故事，这让其从佛教护法转变成为了道教的神仙道童，形象逐步扎根于中国本土。
明朝，哪吒的形象逐步定型，据《三教搜神大全》记载，“哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂……因世间多魔王，玉帝命降凡，以故托胎于托塔天王李靖母（妻）素知夫人。”其中所描述的哪吒的叛逆性格、追随世尊、莲花化生等元素都被后世继承了下来。
清刊本《三教源流搜神大全》中的哪吒画像 而哪吒的这一形象之所以能够被人们所熟知，主要来源于明代《封神演义》，在这部神魔小说中，哪吒的典型形象得以定型，经此“重塑”后的哪吒，完全融入了中国的文化语境，成为了一个具有鲜明中国特色的神话人物。
被收入江苏文库精华编的《封神演义》，在十二回到十四回对哪吒的形象进行了全面塑造：哪吒是阐教仙人太乙真人的弟子，原为“灵珠”转世，投胎为陈塘关总兵李靖的第三子，母亲为殷夫人。哪吒出生时是个肉球，自带法宝“乾坤圈”和“混天绫”，自幼神通广大，七岁时已能呼风唤雨，神力非凡，性格桀骜不驯，带有叛逆色彩。
清代墨绘本《封神真形图》中的哪吒画像 书中还记载了“哪吒闹海”的经典故事：哪吒在东海口九湾河洗澡时，用混天绫搅动海水，导致东海龙宫震荡。东海龙王三太子敖丙前来问罪，被哪吒打死并抽去龙筋。
打死敖丙引发一系列冲突，龙王水淹陈塘关，哪吒“一人行事一人当”，为了不连累父母百姓，选择自刎谢罪，并“剔骨还父，割肉还母”，以断血缘之债。最终在太乙真人的帮助下，哪吒以莲花化身重生。重生后的哪吒成为了姜子牙伐纣的重要助手，作为先锋大将屡建奇功，击败张桂芳、魔家四将等商军强敌。
《封神演义》中的哪吒天真活泼、自由反叛，拥有着勇猛无敌的战斗力，融合了神话、伦理与英雄主义，成为了影视、文学和民间信仰中的经典角色。
明刊本《新镌全像西游记传》中哪吒大战孙悟空 同样被收入江苏文库精华编的《西游记》对哪吒的过往着墨较少，更侧重其作为天庭战将的角色。哪吒是托塔天王李靖的第三子，拥有三头六臂，手持火尖枪、乾坤圈、混天绫、风火轮、斩妖剑等法宝，在《西游记》中，他曾“降服九十六洞妖魔”，曾协助孙悟空降服牛魔王，其性格刚烈，法力高强，同时不乏少年心性，哪吒的存在丰富了天庭神将体系的层次，也为取经路上的降妖故事增添了道教神话的色彩。
来源：新华日报·交汇点
