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马斯洛将人类需求分为五个层次，其中包括尊重需求。一般来说，人们都希望获得别人的认可，也会自然而然地相信那些认可度高的人和事物。因此，人们对“认可度”的追随、追求，是可理解的。不过，对“认可度”的认可，也要“有度”。
对“认可度”的认可有度，才能避免陷入盲信、盲动、盲从的歧途。2025年1月，因为TikTok可能在美国被禁，数万名以“TikTok难民”自称的用户涌向中国社交平台“小红书”。大量美国网友与中国网友展开热烈的互动交流。有美国网友表示，他们一直以来对中国的“刻板印象”被击碎了。当“TikTok难民”冲破“信息蚕房”，突破偏见与狭隘，就像发现新大陆一样发现一个真实而美好的中国。这也说明他们之前因为受美国媒体影响，而对中国形成的低认可度，并不符合实际。
《乌合之众：大众心理研究》是一本研究大众心理学的著作。在书中，作者勒庞阐述了群体以及群体心理的特征，指出了当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时，他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。
这说明，“认可度”往往并非客观、全面的评价，如果人们失去独立判断的能力，就会陷入盲从的泥潭而不可自拔。头羊受惊跳崖，羊群也不假思索地跟着跳崖，这样的“羊群效应”不仅在自然界，而且在人类社会也经常发生。跟风式的“炒股”屡见不鲜，让不少人教训惨痛。非理性的“饭圈文化”盛行，毒害了网络和社会风气。其中一个重要原因就是人们对“认可度”的非理性认可，导致其处于盲信、盲动、盲从的状态。
对“认可度”的认可有度，才能避免误入自卑、自闭、自大的桎梏。清朝的国力曾遥遥领先于世界其他国家，但它自诩“天朝上国”而走向自大，然后又趋于自闭，导致错过工业革命的时代列车，结果被时代和工业强国远远地甩在后面。而在鸦片战争后，被西方列强的“坚船利炮”所打败、打怕、打趴下，又陷入自卑而不思自强，不断丧权辱国，结果沦为任人宰割的“鱼肉”，终于灭亡。
在现实生活中，如果有人对你的认可度畸高，把你捧到天上去，就有可能是一种不怀好意的“捧杀”，需提高警惕。如果别人对你的评价、认可度过低，也可能不是基于事实，而是出于偏见、傲慢与恶意的“PUA”。如果把它当真，陷入深度自卑、自闭，甚至抑郁、怀疑人生，就上了他的当，受了他的伤，随了他的恶意，岂不是让小人得志、自己受损？
对“认可度”的认可有度，并不意味着一味否定、排斥所有“认可度”。相反，要在独立判断的基础上，坚信“自认可”，理性追求、改变“他认可”。此前很长一段时间的中国动画电影，常因“剧情低幼化”“原创力、想象力不足”而为人诟病，无法与欧美、日本的动画电影相媲美。面对中国动画电影低认可度的客观现实，动画电影导演饺子没有妄自菲薄，而是敢于“不信邪”，坚信中国人也能打造出世界一流的动画电影。饺子表示，“我们做动画的心态是宁缺毋滥”“是‘死磕’出来的”。《哪吒1》惊艳问世，《哪吒2》登顶中国影史票房冠军、全球影史单一市场票房榜，证明不服输、不盲信“认可度”的“死磕”精神，可以坚定“自认可”，进而改变“他认可”。
对“认可度”的认可和追求有度，才能始终保证“理智在线”，始终做到“我命由我不由天”，实现人生的精彩和国家的富强。（文.李蓬国）
