创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
创作声明：本文为虚构故事，非封建迷信，部分内容来源于网络，旨在修心明性，启迪智慧，请读者朋友注意辨别。
传闻中，佛教的僧人应该滴酒不沾、断绝荤腥，以示对生命的敬重和清净修行。然而，事实却并非如此。
在同一片佛法光辉之下，有人过午不食，素食至简；也有人一边诵经一边啃羊排。这其中的冲突与矛盾，耐人寻味。
一、
故事要从释迦牟尼佛时代开始。那时候，僧人们化缘托钵而食，所谓“比丘”，意为“乞士”，一切食物来源于布施。
他们不能挑剔，给什么吃什么。如果有人递上一碗红烧肉，拒绝就意味着对布施者的不敬。因此，佛陀定下“三净肉”原则——只要没见到杀生，没听到杀生，也不是为自己所杀，这肉就能吃。
然而，这一规定并未让争议消失。有一次，一位国王的御医前来质问佛陀：“有人说，您吃过被特意宰杀的动物，这是真的么？”
佛陀回答得斩钉截铁：“我从未食用特意为我杀的肉。即便是托钵所得，若怀疑是为我而杀，也不可食用。”
随着佛教传播至不同地域，这个规则开始发生变化。汉传佛教的僧人，为什么要严格吃素？这要归功于南朝梁武帝。
他不仅是虔诚的佛教徒，还三次舍身出家，广建寺庙。为了实践《楞严经》中“菩萨大慈大悲，不忍食众生肉”的教义，他写下断酒肉文，全面推动僧人素食的规矩。
可在藏传佛教中，由于高原恶劣的生存环境，植物匮乏，肉类成为了主要食物来源。这也使得藏传僧人至今仍可食用肉类，只要符合“三净肉”的原则。同样的佛教，因地制宜，却走向截然不同的饮食之道。
更有意思的是日本。在明治维新后，政府干脆取消了僧人戒律的约束，和尚吃肉、喝酒、结婚一概开放。这些僧人甚至能开酒吧、经营餐馆，有的还在电音中普度众生，成为名副其实的“佛系摇滚青年”。
这样一来，佛教的饮食观似乎从戒律森严转向了千变万化。那么问题来了：吃素和吃肉之间，究竟是怎样的原则之争？修行的重点，难道真的只是“吃什么”吗？故事的真相，或许远超我们的想象。
二、
三净肉的规则看似周全，但却未能彻底平息争议。有一次，释迦牟尼佛带领弟子行脚至某地，一位富户献上一桌山珍海味。
众比丘中，有人欢喜接受，也有人默然抗拒。面对弟子的困惑，佛陀的开示，为他们解开了迷惑，也为出家人到底能不能吃肉这个问题给出了一个答案。佛陀开示道：
