接着来讲《楞严经》，前面佛讲了：“三缘断故，即菩提心”，又恐阿难认为去掉三缘，菩提心才能生出，于是佛接着说：
「菩提心生，生灭心灭，此但生灭。」
「译文」：“菩提心生时，生灭心就灭了，这只是与生相对而言的灭，这其实还是生灭。”
「解读」：我们通常都是这样认为的：真心是不生不灭的，妄心是生灭的。
所以就会认为：当真心出现时，外面的生灭妄想就消灭了，这就是「菩提心生，生灭心灭」。
此时就是认为真心生，妄心灭。也就是小乘的舍妄求真，其实这还在生灭中，因为有个真心生，有个妄心灭。
其实并不是三缘（无明）断了之后，才生出了菩提心；不是妄灭了之后，才生出真心。菩提真心原本就有，并不是生出了一个菩提心。
不然有生就有灭，难道三缘（无明）出现时，菩提就灭了吗？我们都知道菩提是不生不灭的，所以不能说生菩提心。
同样的，三缘（无明）也不可以作生灭想，因为无明本空，三缘（无明）亦空，三缘（无明）本来没有，何来生灭一说？所以妄想本来就是空，也不能做生灭想。
犹如空华，空中原本就没有华，你说空中生出了华，这原本就是妄见，本来就没有华，又怎么会生出华？
如果说有菩提心生，有生灭心可灭，这不过是凡情的生灭之见，并非真菩提之心。
