初二，贵州一名中年男子在低头敲锣时突然倒地身亡。
他的死符合鬼疰的死亡模式，即出现突发性的脑卒中或者心卒中。
什么是鬼疰？
孙思邈一脉是怎么看待新冠？《千金方》有记载称其为鬼疰
起病非常急促，错过黄金抢救时间则必死无疑。
与其它疾病造成的死亡不同，鬼疰是因为人体感染了尸疰；也可以理解为尸毒，这些尸体不一定是人的尸体和动物的尸体，如果他感染为微生物的尸毒一样会造成尸疰。
可怕的是如果尸体不能有效处理，没有经过焚烧就直接入土，该尸体具有传染性。
被感染的人，成为疰毒携带者；平时没有任何问题，但是一旦他自身精气不足，他就会出现卒中的可能性。
初二，南方又出现一起卒中，老人打着打牌突然就发作了。
关于疰毒，明末中医发展出了“温病学派”。
他们提出温病的病因是外感温热病邪，这些病邪具有温热性质，与传统伤寒的寒邪病因有明显区别。
如吴又可在《温疫论》中提出 “戾气” 学说，认为温病是由天地间的一种异气即 “戾气” 所引起，戾气具有强烈的传染性和致病性，且不同的戾气可导致不同的疾病，这一理论突破了传统外感病病因的认识。
还提出了伏邪理论：认为温病有伏邪发病的类型，即温热病邪可以潜伏在人体内，经过一段时间后才发病。
《温疫论》提出的时间，中医的派系众多，中医世家辈出，这些中医世家多半有其自家的传承，而且主要传承伤寒一脉。
而《千金方》不属于任何世家，是一部公共医学百科全书；因此各个中医世家自然只会传承自家的内容，不会传承《千金方》的内容。
而《千金》一脉则多流传在佛寺道观，作为僧人和道士的必修课程和医学指南。但僧道不是医生，他们不会以治病为主。
孙思邈一脉对时邪的认知与温病派不一样，孙思邈一脉认为天地间不存在戾气；因为天为至阳、地为至阴，人为阴阳造化之物，鬼疰的毒气主要来自生物。
孙思邈一脉否定伏邪之说，认为疰毒没有智能，不会主动设埋伏。生物体有七魄存在，当生物体死去时七魄（未经过火化的生于组织，包括头发，只要没有烧尽的。）会残留在物质世界。因为魄长期离开三魂，感受天地之气变化为“鬼疰”。
疰毒是有早期表现的：早期表现可见乏力身痛、房事过多、过渡疲劳等。
孙思邈为什么要强调“治未病”的思想，不是未雨绸缪，而是有些病，没有办法治。
即使全人类都不愿接受，我依然要说大S不是死于流感。
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