蛇年大吉鸿运生长：文物艺术中的灵蛇9域外综合篇

BMAC镂空铜印，牛头神人

蛇年将至，祈运求吉，

财运滚滚，见者有喜。

感谢大家相伴乐艺会又一年，我们在此探索，在此鉴赏，在此发现，在此获得价值，奉献我们这一代人的见识与欢乐，不亦乐乎。祝大家新年都能有新的开始，心的生长，薪的升涨。

蛇年大吉财运滚滚

乐艺会文物艺术灵蛇专题9

域外综合篇

1、无眼者文录

无眼者：《萨珊印上的“神”与“王”》一文中叙述：

在萨珊印上，这位大神活脱就是一位“武装到牙齿”的大力神赫拉克勒斯。看下面这件印（巴黎法国国家图书馆藏品）——

赫拉克勒斯是古典艺术史上著名的“裸奔男”之一，而他的十二桩伟业中有一件便是打败了九头蛇许德拉（克里特，希腊古典晚期斯塔特钱币）。

但是在萨珊印上和九头蛇战斗的却是个全副武装的重骑兵（大英博物馆藏品）。

其实这里的怪物并非九头蛇，而是拜火教神话里最为凶恶的恶龙达哈格（也叫阿基达哈格，Azi Dahag，“阿基”就是龙的意思）。传说他有着很多个头，残暴而强大，统治了人间上千年，最后被英雄法雷东（Faeredon）打败并绑在达玛万雪山下的牢笼里。（各位今天去伊朗旅游的话不妨到达玛万雪山看看那条龙是不是还在，大雾~~）

无眼者：《裸衣岂为斗马超》一文中叙述：

即使是希腊人，也不是一开始就接受裸体的。彩陶画上出现的英雄很多衣着鲜亮，包括后世最“喜欢”裸战的那位赫拉克勒斯，在这件彩陶罐上也穿得好好地和九头蛇干架呢。

无眼者：《阿姆河文明印章：形制篇》中叙述：

BMAC镂空铜印的制作通常较实心阳文铜印更为精致，体量也更大。而其中尤以巴克特里亚地区出土的镂空铜印最为精美，许多表现神人、神女题材，以及复杂的连缀动物花纹的印章俱出于此。

BMAC镂空铜印，中间的方形四周分别是花、鸟、蛇和弯月（或牛角）

大英博物馆收藏

BMAC镂空铜印，几何纹饰

大英博物馆收藏

BMAC铜印上表现的动物纹饰非常丰富，除了羊、牛、虎、猴等哺乳动物，还有鹰、天鹅、乌鸦，以及鱼、蝎子、蛇等爬虫类。风格抽象却又能准确把握动物的特征和形态，既不像两河艺术那么写实，也不像东方的会意而庄严，却是自有一番意趣（和战汉的玉器倒是有些）。

BMAC镂空铜印上的动物纹饰

大英和大都会博物馆收藏

无眼者：《庞贝：面孔、文字和他们的故事》一文中叙述：

痴迷

丰收的季节，

是时候奉献青春的果实——

参与祭祀的男女，虽然没有任何背景，在明暗光线的处理上却是绝妙的。

装饰祠堂上的祭祀场景壁画。祭坛上一对祖先在贡献祭品，他们的脚下是一对雌雄蛇靠近放满松果的祭坛。另一侧的神龛上有猪头、奶酪等祭品。

我们是最好的——

一位奴隶的金跳脱，内层的铭文注明它是由女主人赠予的。

无眼者：《刀石呓语：寒光照铁衣》一文中叙述：

而今天要说的是作为印章珠纹饰的那些武士们。

武士题材几乎出现在所有文明的印章（珠）上，但是在希腊，其描绘手法和式样却更为丰富多彩。比如下面两件印章（珠）。

话说回来，希腊佣兵和冒险者们在别人领土里滋事的时候确实不会考虑那么多负面的问题。

而雅典娜则恰恰相反，她也是一位战神，却受希腊人尊敬。她象征着战争中的计谋、智慧、战术和勇气。所以工匠们在印章珠上可以毫无顾忌地描绘这位全副武装的女神。

无眼者：《阿姆河文明印章：纹饰篇》一文中叙述：

和印度河谷印章一样，很多BMAC印章上的纹饰反映了当时居民的信仰和日常生活，却因文献资料的匮乏而难以解读。然而，通过比对周边文明如埃兰、伊朗东部、印度河谷，乃至两河流域、叙利亚、安纳托利亚甚或爱琴文明的图像体系，我们可以对其中一些图像的内涵和渊源做出一些推测。同时，它们也很好地证明了史前交通融合的兴盛。

持蛇人和“兽主”

持蛇人的形象在BMAC的各种类型印章上都普遍存在。虽然这让人第一眼想起爱琴文明的持蛇女神，不过它其实有着地理上更贴近的亲缘——伊朗。类似的持蛇恶魔形象在石器时代晚期的伊朗印章上就已经出现了，继而流传至两河流域和埃兰文明最早的滚印上，甚至在日后的两河艺术中还会间或闪现（比如亚述艺术中一些恶魔就常作双手持蛇）。

BMAC持蛇人石质双面印（其中一面）

大都会博物馆收藏

持蛇人石印

伊朗（5000 - 4000 BCE）

大英博物馆收藏

拉玛希图护身符上的持蛇拉玛希图恶魔

新亚述帝国（900 - 626BCE）

大英博物馆收藏

持蛇的形象可能是“兽主”的最早形式，它象征了远古人类征服自然所仰仗的一种“神力”，只不过略显苍莽和原始。在天界诸神的秩序形成后，这种形象便被逐渐归于“混乱”乃至“邪恶”的范畴，故而在亚述和巴比伦文明的后期常作为恶魔的标志。

蛇肩、有翼和牛头神人

在伊朗东南部的一些遗址如“被焚之城”（Shahr-i Sokhta），特佩·亚雅（Tepe Yahya）等出土的滚印上可以看到肩部长有蛇或一对翅膀的神祇形象。美秀博物馆则藏有“同款”的神像。这是伊朗东部特有的地方神祇形象，而在BMAC出土的阳文铜印上也出现了类似的神像，它们往往骑着虎（或豹）、天鹅或蛇，或坐在椅子上。