7.9 子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
孔子在有丧事的人身边吃饭，从来不曾吃饱过。孔子在这一天吊丧哭过，便不再歌唱。
圣人有一种悲悯之心，这种悲悯之心，不仅仅在内心中表现，而是在言行举止上能够照顾到他人。他人之丧，夫子能感其心意，己心亦悲。而这种同情心，恻隐之心，也是人之常心，每个人都会这样。而孔子的感情更为细腻，更为丰满一些。此情发乎真心，这是仁之起兴处。夫子之悲情，又不至于不可控制，而是有所函容，止于礼，合于“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”的中道。我们观此句，可感受夫子在悲痛中，也是合度的。
公元前516年秋，孔子适周问礼期间。洛阳郊外，古柏苍翠的驿道旁。两位圣者漫步至石亭歇脚，童子正在准备茶点。远处传来送葬队伍的哀乐，孔子忽然停箸不食。
茶汤初沸，竹影斑驳落在石案上。老子执白子凝视棋盘，忽闻陶盏轻叩之声
老子：（捻须而笑）仲尼近日观周礼，可曾见过梧桐落叶掩新冢之景？（指尖轻点案上未动的黍饼）就像这秋蝉蜕壳，哀声犹在却不动箸。
孔子：（将半块黍饼收入袖中）先生见微知著。昔者子产有言："哀乐失时，殃咎必至。"（指尖划过《仪礼》竹简）就像编钟之音，宫商各安其位方成雅乐。
老子：（以杖叩地惊起栖鸦）你看那寒鸦啄食祭品，可会因悲泣而饥肠辘辘？（忽然指着山涧）湍流遇巨石则分，过险滩复聚，悲喜本如流水无常形。
孔子：（整冠正坐）小子闻之：刳心为樽而虚空不盈。（取出瑟轻抚）就像这张五弦瑟，商音过亢则羽弦颤，唯有（突然断弦声起）... ...啊，就像这断弦不可续，哀思亦需有度。
老子：（拾起断弦系于杖头）昔者楚人失弓，三日后于枯井寻得。（忽然大笑）你看这雁阵斜飞，可会为落单者折返？悲者自悲，歌者自歌，天地本不相妨。
茶烟袅袅中，孔子凝视着送葬队伍远去的白幡，将断弦收入玉玦之中。山风骤起，卷走石案上的《乐经》残页，露出底下未刻完的竹简："发乎情，止乎礼义"
