甲辰龙年香港面对巨企撤资及结业潮不断,经济一落千丈,政府陷入千亿财赤。乙巳蛇年将至,有香港传媒结构派出团队按传统择吉日赴黄大仙祠为本港求签,仙师赐予蛇年港运一支中平签“文君卖酒”,反映香港辉煌的时光已逝,只能埋头苦干为两餐,寄语港人要灵活变通。仙师更为来年港府施政连续两年赐予下下签,显示港人不开心,无时间理会政事,但官民矛盾仍存在,亦点明官员面对批评毋须事事反驳,做好本分更能得民心。仙师又借签论法治,说法律条文仍有空间改善,但自我改进千辛万苦,非一年半载能完成。


仙师今年对本港整体运程所赐的第48签“文君卖酒”为中平签,签诗“绣阁听琴自起思,改妆寅夜最欢时,可怜沽酒临邛市,才子佳人两下厨”。参考由管理黄大仙祠的啬色园委托出版的《黄大仙灵签正解》,此签古人是西汉时的卓文君,其父亲卓王孙是当时的富户。卓文君喜欢弹琴,思想开放,丈夫死后不久,便遇上才子司马相如,两人一见钟情,并即夜私奔结成夫妻。两人其后返回故乡开设酒铺,司马相如下厨、卓文君当炉卖酒,成为一时佳话。


玄学家吴奇云拆解签诗时提到,卓文君的父母原本对她诸多掣肘,令她抵受不着“跟人走”。生于富贵之家的文君亦转到酒馆卖酒,意象指要变穷,辛劳地卖酒,揭示本港今年会再辛苦点,没有昔日那样好景,不能再做富贵人家的大小姐、“等运到”及毋须担忧很多事情。相反港人要“落手落脚”做事,要想方法“卖新嘢”及灵活变通,亦不能意想天开,要“踏实啲”,幸好辛苦过后仍能得小财。


吴又指文君开酒馆而非酒楼,亦揭示在现时结业潮下,小店“仲有得做”,而卓文君虽卖酒维生,但自得其乐,相信大仙寄语港人乐观面对艰难的环境,“既然环境变不到,我们便要在心态上变得开心点”。

港运与政府施政息息相关,仙师则连续两年赐下下签,今年是第40签的“伯牙碎琴”。签诗“人世知音能有几,碎琴都为子期亡,坟前洒尽千行泪,隔别阴阳各一方”。典故出自春秋时代,伯牙擅长弹琴;锺子期善于听琴声,是伯牙的知音人。不过,锺子期早逝,令伯牙悲痛不已,并把心爱的琴摔碎,在坟前哭说“世上只有子期才领会我的琴意,子期死了,阴阳相隔,天各一方,弹琴还有什么意思呢?”并从此不再弹琴。


吴奇云指出,此签重中在于官民关系看似正常,但实质隔膜、矛盾重重,港人本身生活环境不佳,普遍不开心,根本无暇理会时事,双方好像没有知音人一样,即使政府宣布好政策,市民普遍冷对待或“听不入耳”。他又说仙师点出“无为而治”或许是最佳的施政方法,政府面对批评时亦毋须事事反驳,多低调做实事时,市民反而会感觉到。


另外,仙师对法治赐下第35签中吉签“唐僧取经”。签诗“天将降任此其人,筋骨先劳苦彼身,莫谓景佳来可易,贫穷富贵有前因”。古人唐三藏亲自远赴天竺取西经,尝尽一切劫难艰辛才成功。

吴奇云解签时指,相传唐三藏取西经前,唐代佛教有不同宗派,各派意见纷飞。唐三藏一心求佛法真理才去取经,意指现在香港法律未必全是真理,即是有不足之处,需要参考其他地方的律例改善,但进度比过往缓慢,需慢慢梳理经验,亦吃力不讨好,因此今年内没大变化。

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