几天前得到了一本莫斯科国家文学艺术出版社1950年出的鲁迅《故事与文章》俄文译本。这几天就对照鲁迅的小说原文，看了这个译本的前言和第一个故事《阿Q正传》。
《阿Q正传》中俄对照版，三联书店1950年版。
应该说这个译本苏联学者做得还算挺好，译文基本准确。鲁迅的文章是旧白话夹杂一些文言，有独特的风格。想把鲁迅文章的风格翻译出来是很困难的。可是这些译者翻译的还算不错，特别是其中的某些文言，译得很准确，语言也幽默形象。
但是还有些缺点、错误。比方说，有的地方漏译，就是原文有的话没有译出来，还有几处明显的误译。
比方说标点。第二章写阿Q去赌博押宝，原文本来是：
假使有钱，他便去压牌宝。一堆人蹲在地面上，阿Q即汗流满面的夹在这中间，声音他最响：“青龙四百！”“咳，开啦！”庄家揭开盒子盖，也是汗流满面的唱：“天门啦，角回啦……人和穿堂空在那里啦……阿Q的铜钱拿过来！”
《阿Q正传》，华北书店1943年版。
“咳，开啦”，本来是庄家的话，可是译者错把它当成阿Q的话了。
比如，意思理解错了。
也是第二章，写阿Q自高自大，看不起城里人。原文是：
然而他又很鄙薄城里人，譬如……油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝。他想这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！
这本来是鲁迅先生以城里人的口吻，嘲笑以阿Q为代表的未庄人没见过世面。可是译者大概是误以为发议论的是鲁迅先生本人；他们不愿意看到“鲁迅先生看不起劳动人民”的效果，于是就在“然而未庄人”后面加上了说明文字“在他（指阿Q）的眼中”几个字，殊不知这样一来，意思就全反了：从阿Q看不起城里人，变成了阿Q看不起的不是城里人，而是未庄没见过世面的的乡下人。
《阿Q正传》俄文译本，1947年版。
这是一个严重的误译，可以说是“蛇足”。
又比如同一章，写阿Q在赛神戏台下，参加押宝赌博、赢而又丢了钱的经过。原文是：
这晚上照例有一台戏，戏台左近也照例有许多的赌摊。阿Q赢了很多的洋钱，可是后来，他不知道谁和谁为什么打起来了，骂声打声脚步声，昏头昏脑的一大阵，他才爬起来，赌摊不见了，人们也不见了。
《阿Q正传郑笺》
这一段描写中两个“赌摊”，译文都是“赌博用的桌子”。其实旧戏台下面的赌摊就是一帮赌徒蹲着坐着围成一个圆圈，中间或者只放了块布，或者就铺上某个赌徒的衣服，这就是赌摊了，哪有什么“赌博用的桌子”？
在乡下临时搭成的演戏的戏台，绝不会下面附带一些赌博用的桌子。确切地说，连观众的凳子都没有。去看戏的，往往都是坐在地上，或者是自家拿一个小板凳，哪里还能为赌徒们设立“赌博用的桌子”？
再说，给他们设了桌子，是会影响演戏的：因为赌徒们连吵带喊，有时还会打架。这就是因为翻译者不懂得中国的风俗。
增田涉日译本《阿Q正传》
还有阿Q恋爱那一章，吴妈和阿Q唠嗑唠叨，而阿Q心里想的是“女人，这小孤孀”。“小孤孀”本来是“小寡妇”的意思，可是译者却误译为“放荡的女人”，这又是误译。
以上错误的发生，都是因为俄文译者译过之后，没有经过中国语言学者的检查、推敲。
俄文译本的情况如此，其他语言的译本质量可以推知；近现代作家的作品语言难度不大，译文情况如此，中国古代典籍的外文译本质量可以推知。
况且说到中国古籍的翻译，应该是上个世纪初就有了，估计四大古典名著都有重要的外文译本。而传统的中国古代典籍《尚书》《周礼》《左传》《论语》《孟子》等等，近百年来有很多新的研究成果，文义理解上纠正了很多以前的错误，这些新的成绩只能体现在新的译本之中，而旧的译本仍然保留着错误的认识。
《阿Q正传日译本注释手稿》
这样看来，中国古籍的外文翻译问题就太多了，可以说是任重而道远。
20年前，我在《文摘报》上看到中国文化部有一个宏伟的计划，就是把中国古代的五经（已见上述）译为俄文、英文、法文、日文、西班牙文、阿拉伯文等多国文字，预计三年完成。
我当时心里就想：“这是一个多大的多么艰难的工程啊！应该动员多少中国古学的研究者和外国专家共同努力，才能合作完成啊！”
《漫画阿Q正传》
可是以后没有听说过，文化部的这个伟大工程的进展情况，更不用说完成的情况了。当我了解了黑大李锡胤先生国学基础深厚，又精通俄英法等多国语言，我就设想，这项工作，最理想的领衔者是应该是李锡胤先生，也许我也可能为此做出点自己的贡献。
可是后来，干脆没有听说中央有启用李锡胤的意思，他目前已经90多岁，也只能是在上海的女儿家“坐以待毙”了。李先生尚且如此，我连李老师的小学生都算不上，又有何话说！恐怕也只能空叹：“云中持节，何日遣冯唐”了！
《阿Q正传笺注》
阿Q当年埋怨“白盔白甲的革命党”没有来叫他，我也只能如阿Q，可怜巴巴地说“他们没来叫我”。
