春节最大的魅力，是人的团圆。虽然父母已经故去，但在这个蛇年，我还是回到家乡，看望了姐姐和哥哥，实现亲情最大可能的团圆。
父亲健在的时候，每到除夕这一天的早晨，总是拿着写着先人名字的折子，带着我们到村头将列宗列祖一起请回家过年，客厅里挂上家堂轴子，摆好酒菜，这个风俗叫“请家堂”；大年初一早晨，全村老少相互串门祭拜家堂；初一下午则是送先人放回，送到村口时还要放鞭炮，这是“送家堂”——这几乎是农村各家各户都要举行的仪式。
因此，春节所界定的团圆，不但是生者的团圆，而且是生者和逝者之间的团圆。从唯物主义角度讲，这种团圆当然是无法实现的，但对生者来说，能获得一种情感的慰藉，可以满足生者对逝去先人的思念，实质是一种精神意义上的团圆。
今年和往昔春节不同的是，中国人庆祝传统新年的社会实践被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，春节有了世界文化意义。春节的非遗价值之核，或者说，我们中国春节向世界展示的最有价值的地方，正是“团圆”二字。
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中国春节追求的“团圆”精神，包含不同层次。市场经济、社会分工和现代交通的发展，亲人之间常常异地工作，团圆满足情感的需要，但是又不停留在情感。团圆也不只停留在血缘关系，而是广泛体现在亲朋好友之间，春节走亲访友是常事；团圆讲究“家和万事兴”，但也常常上升为“家国一体”的层面，南宋辛弃疾在元日立春所作《蝶恋花》：“今岁花期消息定，只愁风雨无凭准”，那是对祖国统一的期盼。“修身齐家治国平天下”，今天我们提出建设“人类命运共同体”，这是中国人“团圆”精神的进一步升华。
中国春节追求的“团圆”精神，体现的是一种和合的向上力量。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”“鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。”春节期间生者和逝者的团圆，调子是欢快的，全家人一起包水饺、炸菜丸，协作中凝聚亲情；剪纸、糖人、踩高跷、书法、贴画等才艺，显示着技和力，在“好玩好看”中吸引公众广泛参与；各种春节游园活动，全国人共看一台春晚，都使春节成为大家一同奔赴的节日。
中国人之所以为中国人，很重要的因素是中国优秀传统文化的存在。富有中国特色的春节寄托着中国人的人伦情感、家国情怀，是中国优秀传统文化的组成部分，“团圆”是其最鲜明的内核，意在以和睦、清新、刚健的姿态奔赴新一年。
（大众新闻）
