生在礼仪之邦，送礼，请客吃饭，是不可少的。
到了过年，送礼越发频繁，还要带着礼物去登门拜访。
尤其是上了年纪的老人，在农村生活的人，严格遵照老规矩，以为这是过年的氛围。
其实，穷人送礼和富人送礼，有很大的区别，看透才不吃亏。
01
富人送礼，在乎实惠。
我的三舅舅，长期在乡里的农技站上班。
离开农技站之后，三舅自己开了一家农资店，开垦了十几亩果园。也算是村里先富起来的人。
到了过年，三舅会预定很多的牛肉，并且在过年之前，就送到亲友的手里。
有亲戚认为，三舅不讲规矩，这拜年才送礼，过年前怎么能送呢？过年前，按照地方的习俗，是送礼给岳父母，称为“辞年”。
三舅解释，新鲜的牛肉，你放下冰箱，等几天再去送，味道肯定不那么好。再说了，这得到牛肉的人，都是购买农资的大户，给果园做销售的人等。
非常明显，三舅送礼，是“有目标”的。都是一些和自己有利益交往的人，需要来年继续合作的人。
很多富人，送礼的人选，本是利益圈里的人。送礼，本质上是“维系关系”，不是简单的拜年。
富人对于普通的亲戚，送礼就随意 了一些，只是礼物挑选上，会是茶叶、烟酒、粮油等。
总结一下，富人送礼，有两个原则。
第一，关系维系，本着得实惠的原则。
第二，物品选择，本着方便，实用的原则。
非常现实的是，一旦无法得实惠的关系，也许在来年，就不去送礼了，自然结束。哪怕对方是自己的长辈，那也一样。
维系关系的成本，和利益的获取，总要有一定的均衡，否则就是瞎子点灯，白费蜡。
02
穷人送礼，在乎面子。
我的父母，一辈子都在农村，住在湘南的山区，老屋的半山腰。
一个月，我们家顶多吃两顿肉，还多半是肥肉。
到了立冬之后，母亲就开始准备年货。其中有一部分年货，就是用来送礼的。
令人惊奇的是，母亲在春天开始，就想到了送礼的问题，把一些最好的笋干，收藏起来，还反复翻晒，担心虫咬。
家里酿酒，母亲品尝一下，什么酒的味道最好，就单独装好，并且交代父亲：“一定不要喝，这是送给某某的。”
到了冬至节，母亲就更忙了。母亲的脑海中，想着某个亲戚喜欢什么，某个亲戚家有新生孩子，需要什么。
母亲以为，过年的时候，可以和富有的亲戚一起吃饭，多扯几句，关系好了。在来年，可能有富亲戚帮我们找工作，或者借点钱。
平时，父母舍不得吃，舍不得用的东西，到了过年，就大大方方地送给别人。
别人也会说一些客套话，但是真正帮忙的人，却非常少。
按照父母的送礼逻辑，我总结出一点：永远不要送给别人自己都舍不得买舍不得用的东西，攀附富人，只会被瞧不起，礼物还是留着给自己花吧。
我也反复劝说过父母，但是他们不听。他们认定了套路。
很多的穷人，到过年的时候，送礼其实是一种负担，但是他们不会表露，还使劲装开心。
比方说，养了半年的土鸡，自己舍不得吃，给了亲戚。还告诉亲戚：“我家多得是。”
穷人送礼，就喜欢“打肿脸充胖子”，为了社交中所谓的脸面，耗尽了很多的时间、金钱。越送礼，越穷。
03
礼尚往来之中，穷人往往比富人更吃亏。
有一个大家熟悉的故事：千里送鹅毛。
唐朝时，西域回纥国是大唐的藩国，为了表示友善，就派使者缅伯高带来一批宝贝，去送礼。
最珍贵的，就是一只白天鹅。
缅伯高担心路途遥远，天鹅挨饿，就小心翼翼地伺候，让其到湖边喝水。
一不留神，天鹅飞走了，只留下几片鹅毛。
缅伯高急中生智，写了一首诗：“鹅贡唐朝，山重路更遥。沔阳湖失宝，回纥情难抛。上奉唐天子，请罪缅伯高......”
到了长安，唐太宗看到诗，也明白了天鹅的故事，就一点都不计较，还赏赐缅伯高。
故事并没有任何问题，但是权衡利弊，就会发现人情的不对等。
正如一句古训：“弱国无外交，弱者无社交。”
处于弱势的一方，送礼也可能是迫不得已的，不这样做，就失去了庇护。
弱者送礼，需要费尽周折，在精力上，成本很高。
弱者送礼，稍有不慎，就会惹怒强者，难免是费尽心思，还战战兢兢。
强者就不一样了，随便给弱者什么东西，都算是给面子。
并且强者给弱者东西，不要费精力，随时都有。
我们要知道，送礼的体验，也不一样：富人、穷人的处境不同，穷人眼里的好东西，富人也许看不上，只是勉为其难地收下；富人随便给穷人什么，都价格比较高，穷人感恩戴德。
03
有一个哲理故事：下雨了，富人打伞走路。穷人说，让他躲一躲雨。
富人答应了，穷人就靠在雨伞边，跟着走。
一路上，雨伞上的雨水滑落，把穷人的衣服淋湿了。
穷人后来，还感激富人的帮忙。
终于明白一个道理——风雨里，人要学会给自己打伞。
不管是谁，最好的庇护所，是自己搭建的，别人爱莫能助。
真正在乎你的人，就是随便送什么，都会留下人情；瞧不起你的人，送你生命中最贵的给他，也无济于事。
因此，我们只去爱那些瞧得起自己的人，过年走亲也一样。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
