引言
距今一千多年前的敦煌稀世国宝《三界九地之图》，是目前发现的世界上最早最完整的佛教三界九地图，也是最早最完整的佛教三千大千世界图、佛教天人合一图。这为我们探索佛教宇宙观提供了重要参考，那么佛教所谓的三界九地都指什么，我们芸芸众生又处于其中什么位置？
一、色界十八天
这幅《三界九地之图》发现于敦煌藏经洞中，现藏于法国国家图书馆，此图系依据唐玄奘所翻译的重要佛教经典著作，《阿毗达摩俱舍论》(简称《俱舍论》)所绘制，是玄奘弟子宣传俱舍学说时所用的一种图解讲义稿。
《俱舍论》是公元4至5世纪时印度佛教哲学家世亲菩萨的著作,这是一部由小乘向大乘过渡的重要著作,在佛教发展史上具有崇高的地位。在上一篇文章中三界九地图（上）：何为欲界？上自第六他化自在天，下至无间地狱，我们自下而上介绍了三界九地图的下半部分即欲界六天，今天我们继续介绍上面的两部分，即色界十八天和无色界四天。
所谓“色界”，色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生；其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，为初禅三天、二禅三天、三禅三天和四禅九天。凡有十八天。
初禅三天
根据禅定的程度，初禅天分为三天，即梵众天、梵辅天、大梵天。
1.梵众天
是初禅的第一天。
这里的众生已经摆脱了贪欲、嗔恚等烦恼，达到了内心平静的状态。他们身心清净，但还未达到更高的禅定境界。
2.梵辅天
是初禅的第二天，又称为梵富楼天。
在梵辅天，众生进一步巩固了内心的清净，成为大梵天王的辅弼臣子，协助大梵天王管理初禅天的事务。
3.大梵天
是初禅的第三天，也是初禅天的最高主宰。
大梵天身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，具有明悟的智慧，能够统领初禅天的众生。
在佛教中，世界会经历成、住、坏、空四个中劫的不断循环。在每个大劫中的坏劫时，会发生火烧初禅、水淹二禅、风吹三禅的三大灾（简称火灾、水灾、风灾）。
火灾毁坏初禅天
火灾是指世界在经历长久的时间后，会被大火所吞噬。这种火灾不仅燃烧地表，还会烧到天界。由于初禅天的天人禅定功夫相对较浅，只是刚刚能定住贪欲，舍欲的功夫不深，因此当火灾来临时，他们心中的贪欲种子可能会重新燃起，导致初禅天遭受火灾的毁坏。
二禅三天
二禅天，作为色界天的第二重禅定境界，分为三天，分别是：少光天、无量光天、光音天。
4.少光天
梵文名：Parittabha
译名：波栗阿婆、波利答、波梨陀，又作光曜天、少梵天、水行天
特点：位于二禅天中光明最少，故称少光。身长二由旬，寿长二大劫。
5.无量光天
又作：无量光音天、妙光天、无量水天、水无量天
特点：此天之诸天众，若说话时，由口中显照无量之光明，故称无量光。或谓此天之光明比其前之诸天更为殊胜、殊妙而难以量测。此天众生之寿命为四劫，身长为四由旬。
6.光音天
梵文名：ābhāsvara-deva
译名：阿波会天、阿会互修天、阿波罗天，又作光阴天、光净天、遍胜光天、极光天
特点：此天众生无有音声，由定心所发之光明替代语言传达彼此之意，故称光音。
水灾毁坏二禅天
水灾的原因：水灾是由暴雨引起的，这种暴雨的力量巨大，足以淹没整个世界和部分天界。
水灾的范围：水灾会淹到二禅天，对二禅天的世界造成破坏。
水灾的周期：每过七劫，就会有一次水灾毁坏二禅天。这里的“劫”是佛教中计算时间单位的通称，表示极其漫长的时间周期。
三禅三天
三禅天，作为色界天的第三重禅定境界，分为三天，分别是：少净天、无量净天、遍净天。
7.少净天
梵文名：Suddhāvāsa
译名：少净、少净天、少净处、少净居天
特点：此天的众生已经离弃了二禅天中的喜受，内心达到了清净的境界，但清净的程度尚浅，故称少净。
8.无量净天
梵文名：Ānantasuddhāvāsa
译名：无量净、无量净天、无量净处、无量净居天
特点：此天的众生在清净的境界上更进一步，内心的清净达到了无量的程度，故称无量净。
9.遍净天
梵文名：Paripūrṇasuddhāvāsa
译名：遍净、遍净天、遍净处、遍净居天
特点：此天的众生内心的清净达到了极致，遍满一切，故称遍净。在三禅天中，遍净天是最高的境界。
风灾毁坏三禅天
