很多地方都在过着没有鞭炮的春节，一种习俗自然有其源头，就像放鞭炮的目的就是为了驱赶年兽。传说有一种叫做“年”的恶兽，每到冬春交替之夜就会潜入村落吃人，后来人们发现年兽有三怕——巨响、红色和火光，于是家家户户就点起了红灯笼、贴上红春联、燃放闪亮巨响的爆竹来吓走年兽，这些习俗，也渐渐被称作“过年”。
任何一个生活在21世纪的人，都不会再相信有那么一种凶恶的怪兽，在农历新年的夜里跳出来为非作歹，于是爆竹不再寄托什么抵抗灾祸的期望，只是为年味提供了特殊的硫化物罢了。进而在某些更高排序的安全的要求下，爆竹就彻底在一些地方被消灭了。
这种消灭，完完全全就是马克思·韦伯所说的“在现代，随着科学的兴起和宗教影响力的下降，我们正在见证世界的祛魅”。而另一位马克思，卡尔·马克思说过一段更具有诗意画面感的话：“一切固定的冻结实了的关系，以及与之相适应的古老的令人尊崇的偏见和见解，都被扫除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不直面……他们生活的真实状况和他们的相互关系。”
如今，我们享受着经历过激烈斗争而剩下的那些实用的新年，我们相信太阳的东升西落，相信世界的原子结构，相信化学物质之间的有条件转化，这些替代了那些金乌赤鸟、嫦娥吴刚的传说，蒙在自然头上的伊西斯的面纱，大部分被解开，裸露在我们面前的，是或美或臭的所谓的真相。
但是生活并没有因为如此直面而变得更好，或许现代科学让我们享受到了高效率所带来的充沛自我时间。可面对这些时间，我们该如何去消磨、去创造、去体会。现代生活陷入了一种难以自拔的悖论，一方面科学解放了人们的生活，另一方面人们又想用非科学的东西填补生活。毕竟愿意在繁忙的工作之余，还投入在科学类的探索中的人少之又少。
真相却是，在祛魅之后，留给人们消遣的观念越发式微。文学、艺术在娱乐化的洪水猛兽面前毫无招架之力，齁咸的电子榨菜、一切戏谑的八卦，甚至很多时候，人们并不想知道事实，甚至是希望掩盖事实。因为那铁证一般的事实，让生活失去了任何的讨论想象力，而被遮盖的真相，则赐予人们发挥创造力的空间。
生活应该有一些无法揭开的谜团，保持神秘，带着不解之谜生活下去，就像是遮盖在云霞背后的朝阳，温暖多彩，同时也没有那么刺眼。人就是矛盾的，在人人称道AI的时代，仿佛在对话框中输入一个问题，就能得到宇宙终极答案。与此同时，我们又寄希望于存在着某种冥冥中的命运，能够在不经意间，改变一个人生活的轨迹。
如果有一天真的有一个算法，能够穷尽每个人的际遇，那真的就做到了彻底的祛魅，而在这个彻底之下，真正祛除的不是人心中的魅影，而是连人心一同除掉了，连同那些对美好的想象和构建、对成功的赞誉、对失败的安慰，统统从生活中抹除，只留下一个再无秘密的星球，和一群空心的人。
这世界需要一些个神秘，也需要一些个慰籍，生活才能够继续的下去。
