陕西省三秦文化研究会迎春送福送文化进乡村
春节前夕，陕西省三秦文化研究会在中国十大旅游乡村泾阳县龙泉山庄举办了“唐诗耕读文化博物馆暨唐诗产学研基地研讨会”。陕西省三秦文化研究会解莉芬副会长和张雄副会长带领专家学者40余人參加了活动。唐诗产学研专家孙毅、王芳闻、郑义、郭华、杨琳、等人为龙源村以唐诗旅游文化振兴乡村献上智谋良策。三秦文化研究会副秘书长吴瑞民、张明娟、张红晨等人和泾阳县安吴镇党委书记焦政、泾阳县文化旅游局副局长谢宝之、龙泉山庄董事长刘炜、龙源村党支部书记翟长宏等出席了研讨会。
创建《龙泉山庄唐诗耕读文化博物馆》和唐诗产学研基地研讨会由解莉芬副会长主持，她说：“ 在2025年春节来临之际，我们陕西省三秦文化研究会，积极响应中央和省委的号召，开展送文化下乡活动，今天除了组织30多位书画家到龙泉山庄给群众写春联和绘画示范外，还通过联系省上有关唐诗产学研方面的专家学者，举办“龙泉山庄唐诗耕读文化博物馆和唐诗产学研基地研讨会，旨在利用陕西得天独厚的丰富的唐诗文化资源，在龙泉山庄打造全国独一无二的唐诗耕读文化博物馆和唐诗产学研基地，以此来引爆龙泉山庄文化旅游的大发展，并带动泾阳县旅游业的大发展大繁荣。”
在谈到在龙泉山庄，筹建唐诗文化耕读博物馆，他提出四点建议：一是避免“同质化”的唐诗展陈文字解读。而要有独创性，差异性。二是在馆舍空间布局上要有“全新起航”的理念。立足于“馆苑结合”、“动静相辅”的办馆特色。使唐诗文化能够“转”起来，“智”起来和“动”起来。结合讲唐诗，从多个角度在耕读动手体验的基础上，喚起观众对唐诗感受万物的好奇心和探究文学真理的热情，作了详细地解读。例如：刘禹锡的《浪淘沙》，给大家解读其中“九曲黄河万里沙”。在馆陈布局上，就要有吸引观众的“引爆点”。黄河水从头到尾都是黄的吗？用水土流失，黄河泛滥，远古大禹治水，现在的治沙还绿的科学现象，图文并茂，解释刘禹锡这首唐诗经典《浪淘沙》。用身边的龙泉山庄董事长刘炜，带领村民，填沟造田，植树造林，立志把关中的“早腰带”变成种植林业的“金腰带”，科学造林的先进典型，讲解唐诗，更有说服力。三是挖掘唐诗中的科学基因，唐诗与科学有着千丝万缕的联系，它们都是人类观察自然、世界和宇宙的产物。唐宋时期是中国诗歌发展的高峰期。而科学技术的进步，也使提升冶炼，兴修水利，改造自然有了更大作为。科学产生理性，唐诗出自情感。理性与情感，构成人类的博大宏伟的精神世界。只有把唐诗与科学现象的完美结合，才能赋予唐诗最具动人的画面和魅力。
丝绸之路国际诗人联合会主席、陕西三秦文化研究会丝路文化委员会主任，西北大学丝路国际诗歌研究中心主任王芳闻在发言中提出了五条建议：一是要着眼于全国唐诗产学研发展对中国传统文化教育和文旅发展的重要的历史和现实意义，立足于龙泉山庄发展唐诗文旅研学的五大优势：即龙泉山庄，毗邻西安的区位交通经济优势和丰厚的唐诗文化资源优势，位于汉代中国文化中轴线的深厚的秦汉唐历史文化优势，区域内约1.5万亩的富足的森林资源和农耕文化优势；山庄位于渭北旱腰带的关中黄土民俗文化优势；毗邻泾阳安吴堡的红色革命教育资源优势，创建《龙泉山庄唐诗耕读文化博物馆》项目，以馆为依托，建立唐诗产学研基地。着力在传承和利用，在推动唐诗文化创造性转化、创新性发展上下足功夫。二是创建唐诗耕读园。利用山庄坡地打造：中药百草园，各种菊花园，桃花园，樱花园、油菜花园，荞麦园，杏园，梨园、苹果园，柿树园、银杏树园，黄红白各色槐林园，玉米田，谷子田，高梁田，当地能够养殖的鸡鸭兔猫马牛羊猪和山鸡野猪等动物园，并从唐诗中挖掘相关内容诗歌，刻写在原木质牌、野石等，竖在田间地头路边，为学生研学和游客游览沉浸式体验创造既读又耕的条件。同时，用稻草和圆木捆扎制作各种马牛羊猪鸡等各种动物趣味小品，置于小径、田畔，供研学者和游客留照。三是创建"乡村诗歌创作大讲堂"。由陕西唐诗产学研研究院牵头，联系唐诗之路国际诗歌学会，组织海内外知名作家和诗人，来龙泉山庄讲课，培训年青一年新型农民诗人，并培训研学的学子。这些研学培训要与时令节气举办的节庆结合起来，例如春季的“樱花节”"桃花节"“油菜花节"，夏季的“槐花节”，中秋的“菊花节”，秋季的“荞麦花节”“银杏节”“柿子节”等。四是就地取材，创意各种唐诗文化创意产品，包括：书法、绘画、刺秀、剪纸、泥塑、陶艺、编织、石头画、原木板画，以唐诗人物木刻泥塑、及文化衫、文化袋、书签、扇子、小贴士等；这些都是研学者亲自体验制作的好项目。五是营造浓郁的唐诗小镇氛围，规划创建龙泉-西安周边唐诗之路旅游三日路线，使游者来得了留得住，满足游、学、玩、乐、购、宿等，乐在其中，教在其中，乐不思归，切实达到以唐诗之路文旅促进乡村振兴之伟业。
中建西北建筑设计研究院 、华筑建筑设计研究院 设计建筑工程师郭华先生发言说：唐诗的文化价值与耕读文化的内涵值得重新审视。一是唐诗作为中国古典文学的瑰宝，承载着中华民族的情感与智慧。它不仅展现了简洁凝练的语言、深邃的意境和丰富的情感，更是时代精神的写照。正如唐代诗人杜甫所言:"文章合为时而著，歌诗合为事而作。"唐诗不仅是诗人情感的抒发，更是对时代精神的深刻反映。二是耕读文化是中国传统文化的重要组成部分，强调在耕作之余进行学习，以知识指导农业生产，同时通过学习提升个人修养。这种文化传统不仅促进了农业的发展，还培养了人们的文化素养和道德品质。将唐诗与耕读文化相结合，可以使我们在现代生活中更好地理解和传承这一宝贵文化遗产。三是在唐诗文学资源如此丰富的古代长安地区唐诗耕读博物馆的建设是必要的更是对中国传统文化更好的发扬和传承。本次项目策划和展陈序列设计，是根据孙老师前期大量研究后形成的。不仅把传统唐诗理解方式充分运用，更是从人文和科学的角度解读唐诗，另辟蹊径，引人注目。博物馆的设计和内部展陈完全可以通过各种现代技术手段，如 VR 、 AR 等，让古诗走进虚拟世界。通过技术手段，让更多人身临其境地感受唐诗的魅力，增强对古诗的兴趣和理解。四是唐诗与耕读文化在现代意义深远。在当代社会，唐诗与耕读文化的结合具有重要的现实意义。它不仅能够帮助我们更好地理解古代文化和智慧，还能在现代生活中发挥重要作用。通过唐诗的学习，我们可以提升个人的文化素养和审美能力，促进社会的文化繁荣和文明进步。同时，耕读文化的传承也有助于培养人们的勤劳精神和创新精神，推动社会的可持续发展。四是唐诗研讨不仅是学术研究，更是一种精神追求。在研讨过程中，我们要尊重历史、尊重传统，同时也要敢于创新、敢于突破。只有这样，我们才能让唐诗和耕读文化在新时代焕发出新的生机与活力。
陕西教育出版界资深研学专家郑义，提出几点建议：一是依托龙泉山庄自有资源特点，以符合国家研学基地主题板块的要求出发，从“优秀传统文化板块、国情教育板块、国防科工板块、自然生态板块”等四个方面，挖掘开发。二是立足于“唐诗文化、耕读文化，及国防教育、生态环境教育”特色，做好内容开发，弘扬文化自信。三是设计开发适合小学、初中、高中不同学段学生，与学校教育内容相衔接的研学实践课程，更好的做到校外研学教育课程“课前准备、课中实践、课后成果”的实践过程，让校外研学实践教育落到实处。四是致力于以中小学生为重点、青少年为主体的研学实践教育，进而吸引人民群众广泛参与的社会教育活动，也是国民终身教育体系的有机组成部分。五是充分利用成熟的数字技术与智能化手段，打造“数智化”“时尚化”的特色，探索具有标杆导向的“国家营地”建设。
陕西三秦文化研究会文学艺术委员会主任、西安交大新闻传播学院新闻与新媒体教授杨琳发言说：今天，我们在龙泉山庄研讨唐诗耕读文化博物馆和建设唐诗文化产学研基地，在我看来，既是对三秦大地优秀传统文化的继承，更是对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，是一件利在当代，功在千秋的大事。唐诗是中华文学艺术的高峰，长安是唐诗的故乡，将典籍中的唐诗、学生课本上的唐诗与现实生活结合起来，将唐诗中的耕读文化与龙泉的乡间田野、明月松风结合起来，诗歌的意蕴与生活的哲思、诗歌的情致与生活的美好交相辉映，这该是多么美好的体验啊！值得强调的是，《全唐诗》48900首，其中大多数是寄情于山水，感怀于自然更替的佳作。对于今天大多数时间穿梭于钢筋水泥丛林之中，漫游于网络交织的数字世界之中的人们来说是何其珍贵。对于唐诗耕读文化博物馆和唐诗文化产学研基地的建设，我有以下建议：一是差异性定位，避免同质化。充分调研总结省内外县域文旅项目的经验、教训，准确定位，一定避免同质化。二是提升数智化水平。站在正在蓬勃发展的数智化潮头，充分运用 AI 技术，充分运用 VR 、 AR 、 MR 、 XR ……等新技术，吸引年轻一代的关注。三是彰显优势。充分提升龙泉山庄现有的山水、美食、户外训练、田野种植等资源效益，打造"德智体美劳"融合发展系统，深入探讨"田园综合体＋"的综合收益模式。四是探讨园区的文化深度与文旅的时尚趋势结合，不断动态创新是可持续发展的源头活水。
