社火是中国民间庆祝春节的传统庆典狂欢活动，临清民间社火则尤为隆盛，每年春节期间、二月二、农历四月庙会等时节，临清民间都会有不同形式的社火展演。
社火活动内容丰富，传统项目较多，有云龙会、狮子会、跑旱船、高跷、杠箱、抬杠官、五鬼闹判等，内容精彩，气氛热烈，深受民众喜爱。而这其中，云龙会也称为临清龙灯是当地重要的民间社火游艺项目。与竞技舞龙相比，临清龙灯建制庞大，并有专门的铳炮队和火硝队配合表演，演出中铳炮几十门列队两旁，龙舞时铳炮，如声声春雷，硝烟如滚滚云雾，龙灯在硝烟云雾中翻腾搏击，气势宏大，颇具仪式感，是临清民众十分喜爱的民俗活动。
春节前夕，记者来到临清社火协会，实地探访临清龙灯历史演变和传承发展情况。
起于秦汉盛于唐宋
临清龙灯源于临清民间社火，起于秦汉，盛于唐宋。临清由于运河的开凿，漕运往来、商贾云集、文化繁荣，尤其明清时期，社火节目更为丰富。
最早见诸于字端的是明朝万历年间刊行的刻本《梼杌闲评》，书中载：“却说临清地方，虽是个州治，到是个十三省的总路，名曰‘大码头’，商贾辏集，货物骈填。更兼年丰物阜，三十六行经纪，争扮社火，时逢年节当街云龙盘旋，鹤双联翩，济济八仙拱老寿。步蟾宫三元及第，占鳌头五子登科。合城中旗幡乱舞，满街头童叟齐喧。”从中可以看出，早在明代临清民间社火内容丰富热闹鼎盛。
《临清市志》第二十四编721页中记载，龙灯是临清节日社火活动的主要传统，龙灯于唐代已经存在于临清庙会。
明清以来，临清依靠运河漕运的繁荣，龙灯在临清这片沃土生根发芽，并得以传承发展。当时，临清龙灯发源在临清钞关一带最为活跃，节庆和庙会期间，节庆和庙会期间，当地居民自发组织聚集，自娱自乐，形成了人人会舞龙，家家都参与的热闹场面。后经传承人的传承与发扬，带动了整座城市民众对这一喜闻乐见的民间表演形式的热爱。目前临清龙灯活动区域以临清当地为核心，辐射到周边的夏津县、冠县、馆陶、河北的临西县、河南的濮阳等县市区。
建制庞大极具仪式感
据了解，临清龙灯以布为主要原料配以竹、木、绘画等，其竹沿运河而至，源于江南。布，为本地所产精细棉白布，后施以糯米汁浸泡进行裱糊，再选用天然颜料描绘，其龙形逼真，威武壮观。且又分五色，分别为“红、青、绿、黄、紫”，代表东、南、西、北、中五个不同方位，涵含四海一统，天下和合之意。
临清龙灯表演技艺丰富多彩，在“行街”“打场子”后由“龙抱圈”“四开四亮”开场，后展示“卧龙”“展龙”“滚龙”“盘龙”“蛟龙探海”“云龙腾空”“龙钻祥云”“龙摆尾”等动作。舞龙队员运用滚、翻、伸、跳等全身动作，舞出龙腾云驾雾、翻江倒海的动态。
临清龙灯锣鼓颇具特色，锣鼓伴奏有车鼓四面代表春夏秋冬，十二副铜锣代表地支，二十四个铜镲代表二十四节气。龙灯鼓点由点鼓点、踩街点、抢七点（快抢七、慢抢七）、滚鼓点等组成，鼓点铿锵有力，气势磅礴。节奏缓慢时，如细雨润物、春风拂面；激越时，如骤雨打叶、疾风撼松。鼓点随龙的姿态即兴变化，龙闻乐起，乐随龙动。
表演时并配合有两个宫灯分别照亮风调雨顺和国泰民安、十朵祥云代表天干，二十八门火铳代表二十八星宿，展演中火铳队和烟火队配合表演，火铳队列队两旁，舞龙时铳炮如声声春雷，硝烟如滚滚云雾，龙在硝烟云雾中翻腾搏击，甚是宏大，气象万千。
展演时，首先以文武宫灯、火铳开路，祥云、锣鼓队首尾相随，烟火队员手持火焾助燃烟火，以增强云腾龙跃之势。众舞龙队员不断做着滚、跃、游、盘、翻、戏、跳、卧等各种技巧，伴着锣鼓、火铳、烟火似电闪雷鸣的狂舞，使龙的滚、盘、翻、跃等形态展现的活灵活现。
现如今，临清龙灯表演时，一名烟火队员手持火捻子、身背装满五谷粉的挎包，每当龙头昂扬，便会用火捻子点燃五谷粉呈龙头喷火之势，场面十分壮观。“这五谷粉是用小麦等谷物碾磨时脱下的外壳做成的，环保无污染。”侯少坤说。
龙灯灯火再次拨亮
2020年，临清龙灯成功入选山东省第五批非物质文化遗产项目公示名录，今年四十多岁的侯少坤是临清龙灯第四代传承人，同时他也是临清社火协会会长，如今，跟随他学习舞龙灯的已有四五百人。
走进临清市博物馆，入口处即摆放着一条盘起来的“青龙”。“这条青龙长24米，象征着24节气，临清龙灯的长度都是一样的，十几个人花了半个月的时间才把这条龙做好，整个过程非常繁复。”侯少坤说。
临清龙灯“灯”在何处？侯少坤指了指每节龙身的中空处，有两个夹子，“这是卡住火捻子的夹子，临清龙灯其独特之处在龙身内的‘灯’其名俗称‘火捻子’。夜间舞龙时将“火捻子”点燃插在龙节中，龙舞动时光照在龙身五光十色，且风吹不熄。”
而火捻子的制作也破费功夫，为了学做火捻子，侯少坤三次拜访临清龙灯的第三代传承人李林生老师。
“火捻子的芯是黄表纸，外层包裹着棉纸，搓成麻花状，熬上牛油或者是石蜡，油温七层热，下火捻子，油炸二十分钟后，再晾干，这样制作的火捻子才会经风不熄。”侯少坤说。每年进了腊月，就是修复龙灯、制作火捻子的时候，侯少坤通常一次回准备二百多根火捻子，以备表演所需。
不仅仅是火捻子这样一个小物件制作讲究，临清龙灯在制作特点、表现形式以及伴奏锣鼓等方面都颇具特色。
每年的“出龙”也十分讲究。“‘出龙’前，需准备好瓜果、点心等供品，给龙上香，然后由云龙会有名望的会头，也就是我们现在所说的会长，摘掉龙眼上蒙着的红布，给龙眼点朱砂。”侯少坤说，时至今日，他依然严格遵循着老一辈儿的礼法摆放龙灯。
在侯少坤的影响下，临清已有四五百人的龙灯爱好者队伍，而在十几年前，临清龙灯几近失传。“新中国成立前，临清城区的一些经济条件较好的村居都有自己的龙灯队伍，每逢元宵节、二月二、庙会等时节，都有会有龙灯表演。”侯少坤说。随着社会经济的发展，到了计划经济时代，临清一些发展势头较好的国营企业也纷纷组建了自己的龙灯队。进入二十一世纪，随着一批国营企业的式微，临清龙灯队也纷纷解散。
“到了2000年以后，龙灯表演很难再出现在年节的表演中，掌握龙灯制作、表演的老人们也年纪越来越大，喜欢龙灯、想把龙灯传承下去一直是我的一个梦想。”侯少坤说。
参加工作后的侯少坤在业余时间拜访龙灯老艺人学习龙灯制作和表演技艺，同时也吸引了一批同样爱好的年轻人。在侯少坤的挖掘整理下，他搜集整理编撰了《临清龙灯鼓谱》《临清龙灯火捻子制作》《临清龙灯烟火配制》《临清龙灯制作》《临清龙灯舞谱》等五本著作，使得临清龙灯的传承从口传心授到文字传播。
2014年，侯少坤发展、吸纳了临清市众多舞龙游艺爱好者，队伍中不乏鹤发老者，也有青壮少年，组建了临清龙灯队，系统挖掘了龙灯传统技艺。在此基础上，2016年自筹资金注册成立了临清市社火协会。近年来，该协会不断扩充舞龙爱好者，队伍不断壮大。侯少坤每年都会带队外出进行展演，与其他舞龙队伍进行技艺切磋。
临清市社火协会分别在聊城大学、聊城市幼儿师范学院、临清市工业学校、临清市民族实验中学、临清市京华中学、临清市尚店镇中心幼儿园、临清市八岔路镇中心幼儿园、临清市特殊教育学校建立了龙灯传承基地，连续4年在临清运河文化广场开展寒暑假免费龙灯培训，吸收新会员200余名，成立了首支“女子龙灯队”和“少年龙灯队”，定期每周在临清文化广场等进行临清龙灯技艺传授，传播临清这一传统民间艺术。
临清龙灯是对中国传统民间游艺项目的丰富和完善。它不仅把运河带的舞龙文化与当地的风土民情有机的结合到一起。体现了运河文化的南北融合，东西交汇精髓的历史的价值，更有很高的艺术价值和社会价值。
（大众新闻记者 高田 通讯员 姚晓楠 刘亚婷 策划 申红 统筹 王菁华 李忠运 武宗义）
