赞美刀郎，没必要用词太夸张。
用词太夸张，会让人感到言过其实。
那样做的结果，难免会适得其反，甚至会让刀郎本人陷入尴尬和被动，让一些不太喜欢刀郎的人抓住把柄。
在这张灯结彩送旧岁之际，我们可以说：锣鼓喧天迎新年。
但我们若说刀郎驱云化雪携春来，听者肯定会觉得有些过于将刀郎神化了。
是的，赞美一个人，用词要恰如其分，不可言过其实。
我梦野艳齐为什么会想到这个话题？
因为在这辞旧迎新的时下，有人还在不顾他人会生发出什么感觉地将刀郎进一步神化。
以往，就有人将刀郎称为是某高僧转世。
而今又有人把他抬举到5家于一身的高度。
哪5家？
政治家。
理论家。
战略家。
音乐家。
书法家。
并称他文能安邦，武能定国，文比李白杜甫白居易，武比廉颇岳飞霍去病，谋比张良李靖诸葛亮，是5000年的中华第1人。
进而还向世人发问：谁与争锋？
这真的是，用词有点过了。
过了，是什么意思？
过了，是北京的土话。
过了的意思是，说话或做事，都超越了用词和行为应当恪守的尺度，让人难以接受和认可。
刀郎，确实有它值得人们赞美的地方。
他在遭受打压的年代里，卧薪尝胆，不忘初心，历经磨难，终成正果。
这一点，着实令人钦佩。
他的成长历程，也着实是富有励志性。
他也可谓是10年不鸣，一鸣惊人。
他也确实有诸多的值得肯定的地方，有诸多的值得赞扬的地方。
从刀郎身上，我们可以看到，人在逆境当中只要不放弃初衷，只要有坚韧不拔，百折不挠的精神，早晚都有出头之日。
刀郎，也让我们看到了，这个世界，公平和公正永远属于坚守信念的人，永远属于怀揣梦想的人，永远只属于誓不言败的人，永远属于肯于奋斗，勇于追寻寻的人。
但是，话又说回来了，赞扬刀郎，也要有个度。
有些人在把他推举到神一样的位置，并不是在捧刀郎，而是在把刀拿往火上架。
那种结果，只能会促使更多的人在等着看刀郎的笑话。
因为历史在这方面早有教训。
任何神坛，都有坍塌的时候。
而刀郎一旦从神坛上跌落，注定又会成为世人茶余饭后的又一个笑话。
说他文能安邦武能定国，绝对是用词过于夸张了，绝对是言过其实。
他刀郎不过就是个歌手，不过是靠歌喉靠演唱来维持生计之人。
他所得到的拥戴，也只是来自于喜欢音乐这样的一个受众范畴。
离开这个范畴，您可以去打听打听，又有谁还知道刀郎这个名字？又有谁对刀郎感兴趣？又有谁有兴趣在刀郎开演唱会的时候会想到我也得去买一张票，去亲眼看看刀郎在舞台上怎么去演唱他创作的歌曲？
能迎来众多的人在演唱会上给他捧场，就是他最大满足最大的幸福了。
让他去安邦定国，恐怕他在做梦的时候都不会想到。
所以，我梦野艳齐要说，把他比成廉颇岳飞霍去病，把他比成张良李靖诸葛亮，实在是言过其实了。
这样吹捧刀郎，不是在将之美化，而是在让刀郎自己都会感到尴尬，更会让刀郎迎来一些人的侧目，甚至嗤之以鼻。
这对刀郎来讲，说的严重一些，那不是赞美，而是在将之祸害。
甚至有人说他是天下第一神棍东方不败教主转世，更会让人感到滑稽有加。
那也是太邪乎了。
这样宣传刀郎，只能会给刀郎带来麻烦，会让人等着看笑话。
实质上，刀郎的演唱，并不是天下所有的人都喜欢。
时下就已经有人网上公开宣称，花钱买了刀郎演唱会的票后，实地看了刀郎的演唱，感到的是后悔。
说这种话的人不会是昧着良心。
他反映的正是刀郎所面临的现实。
其实，在这个社会上，有一些人在网上吹捧刀郎，本身就是含有讽刺意味的。
他们说的是反话。
他们在给刀郎热添加着另一种意味的佐料。
只是有些刀粉们看不出来罢了。
己经有人预言：刀郎一歌暂时火，云刀之争叹无聊，他日无息影无踪，10年之后几人音。
而更有人对到刀吹们已经表示出反感。
好了，这个话题，就说到这里。
感谢您的收看。梦野艳齐。
