本文要介绍的是两位胶东历史人物，他们的名字分别叫作王翰英、周之玺，均为明末威海卫的军户。他们在乱世之中恪守臣节，对明朝始终抱以忠贞之心，因此在史志中留名且得到较高的评价。
两人当中，王翰英曾实际担任过官职，而周之玺的身份只是指挥舍人（武官子弟，尚未袭职），因此，清代《威海卫志》中只收录有王翰英事迹。等到了清光绪年间文登修纂县志时（注：雍正末，威海卫裁撤，卫城之地并入文登县），根方据周氏族谱资料将周之玺的信息补入。本文的介绍，即以光绪版《文登县志》为参考。
关于两人的基本情况，县志原文记载道：
王翰英，袭威海卫镇抚，兵部效力。崇祯间，补松棚路守备。明亡，为故主发丧，携眷南渡，不知所终。
周之玺，字廷玉，威海卫指挥舍人。幼志儒行，清高自持，慷慨尚气。甲申之变，誓志殉国，挟妻曲氏，同卫镇抚王翰英浮海南渡。其母连氏，为女所留。数年后，之玺忽夜至，送衣衾棺椁于母，天未明即去，发尚未落，衣冠仍明制，后不知所终。（注：威海卫周氏指挥使家族，始封者为宣德年间的周贵，原籍南直隶常熟。）
从以上记载来看，王翰英和周之玺忠于明朝的主要表现为：甲申之变（京师失陷，崇祯皇帝自缢）后，他们并没有归顺李自成的农民军或者向入关的清军投降，而是选择渡海南下，多半是去往仍在明朝势力（南明）控制下的江南地区。而在渡海南下之际，两人还是结伴而行。
再后来，王翰英一直杳无音讯，而周之玺因为挂念留在胶东半岛的老母亲曾悄悄回来过一次。当时，清廷强推剃发令已久，但周之玺仍然保持明朝的衣冠发式。他那次回来，专门送来了给母亲预备的养老送终之物，其潜台词应当就是：自古忠孝难两全，此次提前送上东西，今后就难以再回来尽孝了。
王翰英和周之玺最终的结局如何？史志中没有明确记载。有可能在清军占领江南之后，他们无处可退，只能隐姓埋名，默默在心中做起明朝移民；也有可能削发为僧或出家为道，此亦不少明朝忠臣的选择；当然，还有一种可能是，两人始终追随南明残余势力坚持抗清，从江南到闽浙再到滇黔，最终为明朝殉节。无论是上述哪一种，都令人尊敬。
