创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
创作声明：本文为虚构故事，非封建迷信，部分内容来源于网络，旨在修心明性，启迪智慧，请读者朋友注意辨别。
修行人最怕的是什么？不是路途遥远，不是坐禅枯燥，而是发现自己花了大半生追求的东西，到头来竟是个“陷阱”。
在佛陀时代，弟子们对修行境界的执着已到了疯狂的地步。有人为了一句“须陀洹”的称号不惜拼命断烦恼，有人为了达到“四果圆满”甘愿闭关几十年。然而，佛陀却在一次讲经中彻底颠覆了他们的信念。
一、
那天，佛陀对弟子须菩提问了一句：“须陀洹果是什么？是否有人达到后心中生起了‘我已得果’的念头？”
须菩提毫不犹豫地回答：“若生此念，便未得果。”这让一众弟子惊愕不已——修行的终极目标竟不能承认自己达成了？这究竟是何道理？
佛陀接着讲了一个关于贪念的故事。一位法师修行一生，讲经无数，功德卓著，连皇帝都封他为“国师”，赐予一只象征殊胜的紫金钵。
然而，就在他临终打坐时，地府的小鬼来拘他的魂。他不解：“我功德无量，缘何堕入恶道？”
小鬼冷笑着答道：“你一切都放下了，却放不下这只紫金钵。”法师这才恍然大悟，然而为时已晚，执念的丝线缠绕着他，将他拖入无边的黑暗中。
这个故事震撼了所有人，但佛陀的教诲还没有结束。他进一步解释：“一切果位、功德和境界，若被执念所缠，便成束缚。
修行的目标不是累积境界，而是超越一切界限。”听到这里，弟子们心中浮现更多疑惑：若果位不可执着，那修行究竟是为了什么？追求解脱本身是否也是一种执念？
随着问题的抛出，气氛愈加紧张。佛陀提出的问题像是一个深渊，吸引着所有人的目光，又让他们无法看清底部。
这时，他转向须菩提，问了另一个问题：“无所住而生其心，你如何理解？”须菩提的回答即将揭开这个谜团，而答案，比故事更令人费解。
“无所住而生其心。”须菩提的回答简单，却如深水投石，激起无数涟漪。
他解释：“须陀洹果虽是入流之果，但若心中有所执着，便不是真正的入流。果位的意义，不在于标榜成就，而在于解脱一切执念。”
二、
弟子们听得一头雾水。修行四果，不就是为了逐步摆脱烦恼，走向解脱？为何果位本身反成障碍？佛陀看出了他们的困惑，举了另一个例子。
“有一修行者，初得须陀洹果，便到处宣称：‘我已入圣流，超越凡夫！’他所到之处，总以果位为荣。
时间一久，他发现自己的境界停滞不前，甚至比未得果时更加苦恼。”佛陀停顿了一下，环视众人，“你们知道为何吗？”
弟子们面面相觑。佛陀道出答案让众弟子忽然有所感悟，明白了果位到底对修行来说意味着什么。也让我们知道了，到底如何才算是有果位。佛陀开示道：
