东西问客户端综合报道
近日，辽宁朝阳一女神形象的花灯引起热议，有网友认为不如2024年的同款花灯好看。朝阳市双塔区文旅局工作人员表示，这组花灯的原型应该是文物“红山女神像”，今年的花灯还原度是比较高的。花灯初步安装后，确实是网传的样子，但不是最终的呈现效果。据悉，花灯“红山女神”，创意源于朝阳牛河梁遗址出土的红山女神头像。
红山文化是中国东北地区最著名的一支新石器时代考古学文化。位于辽宁省朝阳市下辖的凌源市及建平县境内的牛河梁红山文化遗址发现的女神庙，是红山文化最重要的考古发现，是迄今所知中国最早的庙宇建筑遗址。牛河梁女神头像被认为是“红山女祖，中华共祖”。
▲2025年的花灯（左）2024年的花灯（右）。（网络图片）
丨红山女神：跨越千年的神秘一笑
辽西的山区格外宁静，伴着洛阳铲剥离泥土的细密声音，沉睡千年的红山女神，渐渐露出她那高贵的面孔——比例和谐的五官，宽阔的额头，玉石镶嵌的眼睛，贴着蚌片的嘴唇，神采奕奕的红色脸庞……在场的人忍不住惊呼：“红山女神！”摄影师快门一按，拍下了女神与后代跨越千年的相视一笑。
这镜头，定格在1984年10月31日。
辽宁省文物考古研究院名誉院长、被称为“红山文化第一人”的郭大顺介绍，牛河梁红山文化遗址发现的女神庙、祭坛和积石冢群，规模宏大，是一个具有都邑规格的超中心遗址。著名考古学家苏秉琦则提出，红山文化女神庙遗址是“海内孤本”，女神头像是红山人的“女祖”，也就是中华民族的“共祖”。
其实，在牛河梁女神庙被发现之前，红山文化区域内就已经陆陆续续出土了许多女神像，只是这些女神像体型都不大，且多为孕妇形态，当时专家推测这是红山先民生育崇拜的一个表现。而牛河梁女神庙中的女神像，体型巨大，有女性特征，但并无明显孕态。经过综合分析，学界认为，这件塑像是红山先民女神崇拜的最集中体现，属于祖先崇拜，同时囊括了生育、丰产的内涵。
红山文化母系社会祖先崇拜已发展到较高阶段，女神崇拜与各种动物崇拜、自然崇拜共同构成了红山人的信仰体系。他们以红山女神为最高崇拜对象，或者说主神，而这个主神甚至已经超越了具体的祖先，是整个红山人的保护神。
▲牛河梁遗址博物馆的展品女神头像（复制品）。（中新社资料图片）
丨红山文化：揭开中华文明起源的神秘面纱
按照以往史学观点，中国文明史只能从4000年前的夏代算起，而红山文化的考古新发现，把这一源头追溯到5000年前。多年来形成的一个观念是，中原地区古文化发展水平最高，文明起源当然也最早。
1906年后，日本考古学家鸟居龙藏曾在红山地区发现了大量的文物标本，并发表文章向世界传递了红山文化的信息；1919年法国人桑志华、德日进亦踏足红山，并撰写文章；1921年，瑞典人在辽宁沙锅屯洞穴发掘过程中出土了包含红山文化和小河沿文化遗物，该工作使得红山文化与仰韶文化一道成为中国最早被考古工作者揭示出来的新石器时代考古学文化。
红山文化的考古新发现和辽河文明的提出，证明中国文明起源并不是一个中心，而是多中心，包括辽河流域在内的燕山南北长城地带也是中华文明最早的发祥地之一。
辽宁省文物考古研究院研究馆员郭明表示，牛河梁遗址是红山文化已知规模最大、由多个遗址点构成的遗址群，其考古工作开始于20世纪80年代，以“坛庙冢”为代表的遗迹、精美玉器表现出的“玉礼制”等一系列考古发现，奠定了红山文化在中华文明起源研究中的重要地位。
苏秉琦则评价称，红山文化“象征中华文明曙光应当是恰如其分的。”
丨蓝眼睛迷上“红山女神”
多年来红山文化一直受到西方学者关注，1989年伦敦大学亚非学院讲授中国考古学的老师汪涛来牛河梁，提到应从世界史的角度研究红山文化；《美国地理杂志》以“中国女神的微笑”为题，刊登过牛河梁遗址女神头像的照片；剑桥大学学者编写的“世界百项考古”远东地区6项中的“玉器”和“雕像”两项都将红山文化作为重点内容。
国际著名艺术家（雕塑家、画家）、前英国肖像雕塑家协会主席司徒安对中国古代的人物雕塑偏爱有加，非常痴迷“红山文化”，尤其是红山文化中的雕塑。
他说：“红山文化拙朴、简约又充满了人性的魅力，红山女神的玉珠子眼睛凝聚着原始的智慧与美，我常想，直到现在，我们还在和五千年前的‘雕塑家’做着同样的事情，用泥巴塑人像，这是一件多么神奇而伟大的事。”
郭大顺则表示，西方人体雕像发达，红山文化的人体雕像也发展到较高水平，同西方古文明有相近之处。从考古学角度来看，东西方文明起源道路虽然有差别，但又有很多共通之处，如发展阶段相近，不孤立而相互联系，充分体现文明互鉴，最终走向世界大同。（完）
综合中新社、《光明日报》《成都商报》《沈阳日报》等
编辑：崔相光
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