封面新闻记者 张杰
作为中国古典小说的巅峰之作，在热点频出的时代，《红楼梦》依然是大众精神文化生活中的重要谈资。不论是影视改编，还是高考出题，或是关乎各种版本，《红楼梦》任何一点风吹草动，都能引发社会高度关注。
近日，一位名叫“北京c”的小红书博主发文说：自己“家里还真发现清朝的《红楼梦》了……这书名叫金玉缘”，还上传一张拍摄该书其中一页的照片，引发很多人好奇和关注。
博主“北京c”上传的图
《金玉缘》和《石头记》有什么区别？《红楼梦》的版本和题名为何如此多？版本对于研读《红楼梦》有哪些重要性？对于不从事专门相关研究的普通读者，该如何选择《红楼梦》版本来阅读？读者对找到曹雪芹原著的《红楼梦》后40回的期待，可能性有多大？ 针对这些问题，封面新闻记者采访到两位对《红楼梦》有专业、全面研究的专家。
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博主晒书
引发网络热议
这位博主自称，“《金玉缘》是《红楼梦》程甲本系统的一种版本，全名《增评补像全图金玉缘》，得名于《红楼梦》中宝玉与宝钗的金玉良缘。初版为清光绪十年（1884）。”
截至1月20日上午封面新闻记者发稿前，这条信息获得7.1万的点赞，评论有4200多条，网络关注度颇高。
对于这本“清朝《红楼梦》”，有人留言问“后四十回找着了？”也有网友留言说，“晚清石印本，在当时是很常见的本子。版本价值和经济价值都不高。不过如果是全套的话，还是很珍贵的。”
博主“北京C”的帖子截图
还有一位署名为“上海古籍出版社”的博主留言中提到：“博主发现的这部《增评补图石头记》是光绪十年的版本，收录了姚燮（大某山民）王希廉（护花主人）二家的评语。上海古籍出版社的《红楼梦 三家评本》基于《增评全图金玉缘》整理出版，是姚王合评本的升级——姚王张三家评本。所以想看内容的朋友直接进店铺买三家评本就行啦。”
封面新闻记者早在1月17日中午私信“北京c”，发出采访邀约，想要询问更多关于这本书的信息，但截至发稿时尚未得到回复。不过，“北京c”自从1月9日发了“清朝《红楼梦》”信息后，至今仍在持续更新。
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专家判断：
时间比较晚近的版本
“家里发现清代的《红楼梦》 ，这是很有可能的。博主在这个帖子中说‘清朝它不叫《红楼梦》’也没错。《红楼梦》在清代的确有很多版本和题名。”中国红楼梦学会副会长、安徽师范大学教授俞晓红接受封面新闻记者采访说。
《红楼梦》版本之一（人民文学出版社提供图片）
不过，俞晓红也补充，从这位博主上传的图中可以看到，“卷首顶格题名是《增评补图石头记》，而不是博主自己在帖子中说的它是《金玉缘》。《金玉缘》第一回卷首顶格题名是《增评补像全图金玉缘》。他这本《石头记》，是程高刊刻本系统的增评本《红楼梦》，并非早期抄本。”
“程高”二字因最早由程伟元、高鹗整理出版《红楼梦》而得名。可以明确的是，这个版本的后40回不是曹雪芹所著。
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《红楼梦》版本大致可分两类：
早期抄录与书商编辑通行本并存
《增评补像全图金玉缘》与《增评补图石头记》之间有什么区别？据俞晓红教授介绍，《增评补图石头记》和《增评补像全图金玉缘》都是程高系统刊印本基础上的增评本，前者加入王希廉、姚燮两人评，后者加入了王希廉、张新之、姚燮三家评。一般认为《增评补图石头记》初版是光绪十年上海石印本。
清光绪三十四年(1908)求不负斋石印本《金玉缘》（来源网络，俞晓红提供）
一粟《红楼梦书录》曾著录光绪二十四年（1898）上海石印本、一百二十卷的《增评补图石头记》，正文每面十六行，行四十字。每回首题“悼红轩原本，东洞庭护花主人评，蛟川大某山民加评”。一粟的这本书也著录了《增评补像全图金玉缘》的多个版本，如光绪十年（1884）上海同文书局石印本，一百二十回，正文每面十七行、行三十九字；光绪十四年、十五年、十八年上海石印本，回数、行款同前，但十五年版的有一本正文每面十八行、行三十九字。“两类增评补图本的多个版本几乎同期刊行，《金玉缘》在王希廉、姚燮评之外又加入了张新之评，这明显是书商的一种市场行为。”
由于《红楼梦》影响力巨大，流布甚广，版本纷繁，的确比较难以辨识。尤其是早期古抄本是备受研究者和读者关注的话题。比如已出版的《红楼梦》古抄本包括：甲戌本、己卯本、庚辰本、王府本（或称：蒙古王府本）、戚序本（又称《戚蓼生序本石头记》）、俄罗斯藏本（又称列藏本）、舒序本、梦稿本（又称杨本、杨藏本），等等。
《张一南北大国文课》《红楼人物》作者，现供职中国国家图书馆的文学博士张一南，也向封面新闻记者介绍，“博主发现的这部《增评补图石头记》是光绪十年的版本，是时间比较晚近的版本。不过也算是一本值得在家里珍藏的旧版本。”
张一南接着还介绍，“《红楼梦》版本大致可分为两类，一类是早期的抄本，也就是曹雪芹的亲友抄录的，成书于曹雪芹在世时，离曹雪芹的本意比较近，但可能有抄误，也不完整；一类是后期书商编辑而成的通行本，纠正了一些文字错误，更完整，并且由书商请人补上了一些缺文和后四十回。前者主要有甲戌本、己卯本和庚辰本，后者以程高本为代表，又可分为程甲本和程乙本。”
《红楼梦》版本之一（人民文学出版社提供图片）
这两类版本各有优缺点。张一南作了一个生动的比喻，“可以类比今天的网文创作，前者是作者自己发在网络上，由铁粉下载打印的版本。后者是出版社整理的版本，但这个出版社不太负责任，往往为了自己理解的文从字顺，改变作者的文字，水平有限经常改错了，并且这个网文没有完结，另雇了写手，根据作者的写作大纲补写了一部分，补写部分的水平远不及作者。铁粉打印版保留了很多重要的信息，更贴近作者的本意，但也有讹误。”也正因此，张一南说，我们需要参考两种不同的版本，还原《红楼梦》的真实面貌。“程高本也有其不可或缺的价值，但早期的三种还是要价值更高一些。”
张一南还提到，《红楼梦》在世面上流行起来以后，有更多的出版者为了追求利润，大量印刷《红楼梦》，“他们大多以程高本为依据，但因为水平比程高更有限，会在程高的基础上，进一步地犯错误。而且还会按照自己的理解，把《红楼梦》改装成更好卖的样子，比如改名叫“金玉缘”之类，相当于在印刷《镇魂》的时候在封面上写成《兄弟情》。这些版本的价值，又比早期的程高本低了很多。”
对于不专门从事相关研究工作的普通读者，在阅读时该如何对待红楼梦有不同版本？张一南说：“普通读者阅读《红楼梦》依据人民文学出版社的整理本就好，这个整理本已经吸取了各个版本的精华。”
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找回曹雪芹《红楼梦》后40回？
“可能性很小”
一些网友听说《红楼梦》找到旧版本了，就会期待：曹雪芹写的后40回找着了？对于这种期待，张一南说，“《红楼梦》早期粉丝在批注中从来没有明确说这本书写完了，只是有人见过大致的构思。还有人在批注里说后面的书稿丢了。早期粉丝就有人说，没见过曹雪芹写的后40回书稿，他们离曹雪芹的年代比较近，观点比较可靠。也正是早期粉丝抄出来的《红楼梦》版本就是只有80回，所以程伟元才竭力搜寻所谓残卷，与高鹗合作续补，于是才有程高本系统的出现。”张一南说，目前通行的、普遍的、稳妥的观点认为，曹雪芹《红楼梦》没写完的概率要大一些。
《红楼梦》版本之一（人民文学出版社提供图片）
《红楼梦》版本之一（人民文学出版社提供图片）
对于找回曹雪芹丢失的后40回原稿这种期待，张一南说，“也许世上真有曹雪芹写完120回的原稿，藏在某个角落，还没被发现。这种可能性还是有的，可以期待一下，但是概率小。两百多年过去了，到目前还从来没见到过。”
她还进一步分析说，如果万一找到曹雪芹所写120回全本，“也会是手抄本，基本不可能是刻本。如果曾经存在过刻本，就应该有很多副本。就好像我们今天，一本书一旦出版，至少几百本起印。应该不会这些副本全丢了。如果只存在过手抄本，数量少，甚至只有一本，那丢失难再寻见的可能性很大。”
