这一篇咱们继续上一篇，讲商汤灭夏。商汤的祖上是契，契就是当年大禹治水成功后，被赐姓的三人之一。契被赐子姓，且确实是具备一定神性的人，相传“天命玄鸟，降而生商”。
玄鸟是帝俊族裔的图腾，龙是伏羲和女娲族裔的图腾，后来玄鸟也被称为凤，龙凤之好，就是形容伏羲和帝俊两兄弟的亲密关系。契的身上带着帝俊的血脉。
我在华夏神传的前面几卷讲过，九天玄女，嫦娥，西王母等都是帝俊一脉。虽然不是伏羲女娲炎黄子孙，但是神族血脉一样是存在的，所以理论上，其后人商汤自然有机会做天子，获得来自神界的权力。
天命玄鸟，降而生商
只是吧，玄鸟一脉的人，性格总是少了伏羲的仁慈，多了帝俊的冷酷。后面商人的所作所为，确实也证实了这一点，也是让东皇太一非常遗憾和痛苦，不得不亲手组织灭杀。
咱们回头再说一下夏桀这边，现在的考古已经发现了，二里头遗址就是当年的夏都“斟鄩”。根据文献记载，昔伊洛竭而夏亡，也就是说伊水和洛水枯竭，导致夏朝灭亡。为何？
根据二里头遗址出土的谷物判断，夏朝的主粮是水稻。据史料记载，夏桀时期，夏地遭遇了千年不遇的旱灾，长年的干旱导致夏朝缺少粮食，民不聊生。
二里头遗址
商汤抓住机会，要开始对夏朝发动总攻。而夏都周围还有三个鼎力支持自己的国家，分别是韦，顾和昆吾。
昆吾率先发难，讨伐商汤，让商汤吃了苦头。商汤自知不能只靠自己灭夏，于是举行了“景亳会盟”，打出“有夏多罪，天命殛之”的旗号，号召天下诸侯，共商灭夏大计。这就是商盟，也就是最早的民间联盟，商讨商议商量，商这个字带上了民间私会之意，由此而来。
因为过去都是天子找诸侯会盟，这是头一次民间自发组织搞会盟，商量的还是灭天子的事情，真的是“倒反天罡”。甚至就连商汤灭夏这件事，更是“倒反天罡”。因为是第一次民间用武力夺天子之位，可以说是为后面的乱世，开了一个很不好的先例。商女不知亡国恨，商人无情，无奸不商，商这个词确实是由此而成为了矛盾的所在。
景亳之命
由这个联盟，商汤联合了有施，有仍，有莘，薛，卞等诸侯国，组成了联盟，并将联军的指挥中心迁移到了今郑州一带。
迁移到这里非常有意义，因为支持夏的三国，韦在今郑州市区，顾在郑州西北，昆吾在新郑地带，这里是东西上下南来北往的交通枢纽之地，在这里可以出其不意，实施战术。
这里大概提一下，昆吾的遗址就是新郑望京楼夏代城址，顾国的遗址就是荥阳大师姑遗址。不要总跟着西方人的思路，认为夏朝没有切实的考古遗址可以证明。其实我们已经考古出非常多东西了，只是西方不愿意承认，想要把我们夏之前的历史断绝。
同时很多国内的“历史学家”积极响应西方，换取国际的种种奖项和声誉，以谋求升职出书，进一步毁灭华夏的历史，如此循环，学术界已然成了犹太的一言堂。我写下这些东西，没指望能够得到大范围的认可，同时也做好了被攻击甚至封禁的准备，但是我只是希望有人能多少有些感悟，能跳出西方给我们划定的思想牢笼。
西方伪史
商汤带着联军，先进攻韦，然后进攻顾，韦和顾难以抵挡大军的进攻，战败亡国。商汤转头开始进攻昆吾，这次昆吾也没能挡住联军，夏都岌岌可危。
眼看东面的商汤就要打上门来，夏桀纠集大军在东面的伊洛平原上部署，意图阻挡商汤大军。但是商汤得到了伊尹的帮助，反其道而行，向西进入登封，再沿着登封西北山间小路，绕过了大军的方向，出其不意从西面绕道来到斟鄩。
夏桀大惊失色，自知不敌，仓促放弃斟鄩逃跑，逃亡晋南安邑。这就是“未接刃而桀走”，商汤大胜，顺利占领斟鄩。
晋南是夏朝的重要统治势力范围，利于防守和休养生息。根据尚书的记载，“桀都安邑，在洛阳西北”，安邑是一个非常好的避难场所。但是商汤怎么会给夏桀留下机会，野草烧不尽，春风吹又生。
虽然晋南周围山水环绕，但商汤会绕道啊。他绕道永济古渡口蒲坂，穿越陑山，入运城盆地，沿涑水河北上，好像天兵一样，再次突然出现在安邑的西北方。
夏桀心惊胆战，再次逃跑，带着残兵逃到鸣条，做最后的顽抗。终于决战开始，夏桀胆小，再次趁着战乱逃走，夏军大败。
商汤灭夏
夏桀后被商汤擒获，商汤并没有杀他，因为毕竟是天子，他这种起兵造反夺权也是第一次，不想把事情做绝。
于是夏桀虽然被擒，却趁机再次逃跑，“自安邑东入山，出太行东南涉河”，而商汤在后面也不急，“汤缓追之不迫”。夏桀不知道商汤在玩游戏，只是疲于奔命，最后一路跑到南巢，病死在那里。
可怜一代天子，竟然死得如此窝囊，身负天命，却没有堂堂正正打一场，只顾着逃命，国破家亡依然身死，真的让人叹息。
但是话说回来，商汤这么做的时候，他真的是理直气壮吗？我们可以看出，他知道自己得国不正，努力消除影响。因为他开了个坏头，他可以武力灭天子，日后自然别人也可以武力灭自己，至于后面的春秋战国，天子彻底成为了用战争来夺取的权柄，已经失去了那份荣耀。
