继续讲达摩祖师禅《悟性论》，接着是：
「心得涅槃时，即不见有涅槃。」
这是说，当我们证入涅槃时，是不见有涅槃的，这个时候是能所双亡的，没有能证涅槃的我，也没有所证的涅槃。
所以本性这个地方，真空绝待，不立一物，无涅槃，无菩提，连佛也没有，但有一物便不是。
那么我们在实际打坐修行的时候，你就不要有心去追求涅槃，想着我一定能证得涅槃，心里一直在计较分别这是涅槃吗？我要多久才能证入涅槃？心里头有种种涅槃想，所以会不停的想着涅槃。
所以真正用功时，不要做涅槃想，空掉一切相，不要追求涅槃，不要追求成佛，这都是住了果位的相。
而是要放平心态，只管耕耘，不问收获，但有所求，便住人我相，则不入圣门。
所以接着说：
「何以故？心是涅槃。若心外更见涅槃，此名著邪见也。」
这是告诉我们：为什么“心得涅槃时，即不见有涅槃”呢？因为心就是涅槃，如果你认为心之外另有一个涅槃，这就是着了邪见。
当你认为有个涅槃可证时，就是认为心之外另有一个涅槃可得。其实你的心就是涅槃，不是在你的心之外另有涅槃可得。
一旦你有涅槃可证时，就是把心与涅槃分开了。这里的涅槃也可作“佛”解。
心是涅槃，也就是“心即佛”，所以不是在心外另有一个佛，不要再心外求佛。因为你本来就是佛，不假外求。
