慕南栀，曾经是上古时期的不死神树，如今是花神转世的大奉镇北王妃。
她是一个由元景帝“转赠”与镇北王性格有些傲娇的可怜女子，一个不仅能培育奇花异草，还身藏灵蕴能助人突破自身境界的可悲容器。
作为一个身处封建王朝的弱女子，作为一个看似被父母从小精心呵护的大家闺秀。
慕南栀这样一个看似集万千宠爱于一身的女子，不过是一件即便是在亲生父母眼中，也要待价而沽的珍贵货物，一件在出手之前不容出现任何瑕疵的绝世好物。
也许是我们受到了太多诸如“朱门酒肉臭路有冻死骨”“何不食肉糜”等思想的熏陶，也许只有清纯且不谙世事的美貌女子，才能让“送一把金瓜子”这种事情变得清新脱俗。
即便是深陷重重危险之中的慕南栀，即便是屡次面对被掳走或刺杀的危急时刻，慕南栀依旧倔强的表现出，自己那非同一般的同情与济世胸怀。
也许只有这样，才能让慕南栀与那个为求突破自身境界，不惜犯下“血屠三千里”这种惨案的镇北王形成鲜明的对比。
也许只有这样，才能让观众在看到慕南栀这个所谓的容器，此生必将有助人突破境界一劫时，硬生生因为同情心而对她产生代入感与无限悲凉。
可如此“造作”的慕南栀，却让我有了听“何不食肉糜”的同时，对晋惠帝产生鄙夷后，因为更加了解此人而对历史产生厌恶的感觉。
作为因“何不食肉糜”而被历史标注成昏君的晋惠帝，难道真如历史所描绘的那般，是一个不知人间疾苦只知享乐的昏君吗？
难道那些在史书上用来描写晋惠帝的“甚愚”“土木偶人”等字眼，都被人用修正液给涂掉了吗？
当晋惠帝因昏庸愚蠢而名动天下时，或许说他是“愚蠢”的还有理有据，可说他“昏庸”会不会有些言过其实了呢？
如同被历史过度戏谑的晋惠帝一般，这位实际只不过是一件容器的镇北王妃，难道不也是在被人用一把“金瓜子”过度描绘吗？
作为一个时常会在大街上丢失荷包的王妃，作为一个因时常丢失荷包而耿耿于怀的王妃，难道她真不清楚自己送给老者的这一把“金瓜子”意味着什么吗？
难道作为一个时常在大奉城中四处闲逛的王妃，真不清楚金银之物对于一个逃难的流民来说意味着什么吗？
也许有人想将命运坎坷的慕南栀塑造成心地善良之人，可却因为这样一把让许七安都咋舌的“金瓜子”，起到了完全相反的作用。
就像那个因“何不食肉糜”成为昏君的晋惠帝一样，此时的慕南栀不仅没有因为一把“金瓜子”拥有济世胸怀。
反而因为这把可以老者之后几代人丰衣足食的“金瓜子”，硬生生变成了可以接替或媲美晋惠帝的绝世人物。
要知道晋惠帝可以凭借一人之力，将“惠”这个原本不带有任何贬义的谥号，硬生生将其塑造成为昏君的代名词。
难道慕南栀也有意效仿晋惠帝，想要将施舍或救助落难者这种本应有着塑造正面人设的行为，硬生生改变成为昏庸甚至是不知人间疾苦的行为吗？
关于《大奉打更人》的解读暂时先写到这里，更多精彩解读且听下回分解。
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