大奉打更人第15集爆发了一个燃点和爽点，这个爽点是这么设置的，反派权二代在抄家的时候，要凌辱犯官女眷，然后男主暴怒，把权二代打残了，奄奄一息。
这个爽点设置是层层递进的，男主暴怒之前，就三番五次被权二代嫉妒、针对、找茬、穿小鞋，所以男主最终爆发，会显得很合理，也会让观众很爽，也在一定程度上扭转了大奉打更人的口碑。
但是这个情节经不起细思和推敲，男主为了保护犯官女眷这种没人在意的弱势群体，挺身而出，看起来是很正义，那么男主打残权二代之后，这些犯官女眷的下场会有改变吗？不会，她们依然会被充进教坊司，被其他有权者凌辱，区别只是，权二代是当着很多人的面凌辱，有权者在教坊司凌辱，看见的人则很少，仅此而已。
再进一步，男主为了犯官女眷爆发，那其他还在受欺负的女眷和普通女人呢？你想到更好的办法和制度去拯救吗？也没有，剧里是提到要改善这些弊病，但是怎么改呢？怎么制衡权二代呢？作者和编剧也想不到办法，所以这个弱势的犯官女眷，本质是引起男主暴怒的导火索和引子，或者是引发读者和观众情绪的一个点而已，她真正的感受和结局并不重要，也没人会去关心，她的苦难，只是为了凸显男主的正义而已。
其实这种剧情，不是大奉打更人独创，月关的夜天子就有这样的高燃情节，夜天子里面，三个权二代轮了一个良家少女，男主一开始妥协给了现实，也劝少女妥协，少女在绝望之后自杀，最终男主非常后悔和内疚，于是他亲自在公堂上斩了三个权二代，夜天子的设置比大奉打更人更爽、更合理很多，对少女的各种感情和选择的塑造，也强过大奉打更人，但她依然只是一个暴怒和凸显男主正义的引子，夜天子男主在变成土皇帝之后，也并没有什么改善女性和弱势者的举措。
大奉打更人男主穿越前的名字叫杨凌，月关的回明男主也叫杨凌，我估计作者是看过月关的书的，并进行了借鉴。
这样表面正义的男主，庆余年也无法逃脱，有女生批评过庆余年2，男主并没有去争取让女性也参加科举，我觉得这种批评是对的，因为庆余年2有科幻因素，男主可以借助一些超现实的力量，还有男主母亲也做了很多努力，甚至做到了在鉴察院门口刻上了人人平等，你都敢在封建社会公开人人平等了，那为什么连男女平等参加科举也做不到？最终只能用凸显封建社会的残酷和真实性来解释，其实本质是伪正义和弱者有罪。
庆余年第一部，男主为了拯救一个护卫而爆发，第二部，他继续为一个青楼女子的父亲之死而暴怒，这些都是伪正义，男主去拯救了更多的弱者？去设置更好的制度了吗？没有。
男频的弱者有罪，在各个品类的网文中都很明显，比如回明中的杨凌，他一开始多么正义、多么善良，最后成为了权臣，就去帮朱明皇家镇压刘六刘七起义，杀了多少农民军和无辜的人，成为维护封建皇权的刽子手，彻底洗掉现代人的属性，完全融入封建社会，和曾国藩没啥区别。
在成为强权之后，男频都普遍不会考虑弱者。
弱者有罪在玄幻仙侠中就更明显了，你弱了，一大堆人嘲讽你，欺负你，这当然是取材于现实的，现实中有很多这样的情况，网文的弱者有罪是现实情况的夸大化、数据化和等级化。
问题是它的核心逻辑，我强大了，我也就像曾经的强者一样高高在上，也不会再去考虑弱者，而男主和他的亲戚朋友、家人后代都会有弱势的时候，男频强大了，从来没想过去制衡权力和设置一套合理的制度，保护弱者，让弱者强起来，反而是在雄主癖、个人英雄主义、社达和弱肉强食的歧路上越走越远。
早年中原五白之一的梦入神机，有过人人如龙的这种概念，他在永生中提出，我得永生时，一切众生皆得永生，但永生男主本身就是靠吃人流升上去的，难道被吃的，也成了永生吗？
男频善于在等级化中打破等级、塑造爽点，但这种模式不会给现实更好的正反馈，反而是在强化等级模式和社达。
男频玄幻仙侠中写出过信仰之力的概念，主角通过众人的信仰获得力量，其实这就是一个很好的制衡手段，我以前构思过这样的情节，在朝堂玄幻修仙文中，统治者需要通过大众的信仰之力，才能提升境界，而要持续获得大众的信仰，就必须为他们做好事，改善他们的生活，这样统治者实际上就被这种修炼体系制衡了，他自然会去持续帮助弱者，更好地实现人人如龙，这其实也是利益的制衡，即上位者的利益和权力，应该通过某种方式，让它们来源于下位者，不然上位者永远不会在乎底层的死活的。
看大奉打更人借用了朱元璋的“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”，我是感到非常悲哀的，作者、编剧和读者可能会觉得这借用得很好，还会崇拜朱元璋的强权和爱民，其实哪里是这么回事？
下民为什么易虐？因为上位者不给他们正常的权利，也不让他们争取权利，上天为什么难欺？因为上位者掌控垄断着权力、暴力和司法、刑罚，就像朱元璋反腐，反腐的钱他并不会还给大明百姓，而是拿去给自己和朱家享用了，你们地方官不能虐大明的百姓，但是朱家宗室王爷可以虐啊，朱元璋很高兴自己的子孙去虐百姓，因为百姓在他眼里就是朱家的牛羊猪狗而已，他反腐，是因为地方官跟他抢肉，仅此而已，更不要说朱元璋重启殉葬，用八股文束缚读书人，压制科技思想，推行程朱理学压迫女性，殉葬前面朝代就废弃了，朱元璋让一大批妃子殉葬，各方面都是妥妥开历史倒车的千古罪人，应该钉在人类耻辱柱上的那种。
我会感到欣慰的是，不应该仅仅把下民的愤怒作为爆发点，而是让下民人人如龙，让下民都有上升的希望，都有权去制衡上位者泛滥的公权，而不是一味的强调弱肉强食和社达，缺少了人文关怀，个人英雄主义不如人人都是英雄，人人都有权和力量，不然，男频的等级化和崇拜强权，依然会是几千年不变的个人专制，而专制者一抽风和好大喜功，就会让海量的底层人陪葬。
