中国书法自古就具有实用性和艺术性的双重属性，在古代，手写文字是进行沟通和记录的主要方式，书法是偏于实用性的，很多流传下来的书法作品都是信札手稿，能够从实用性书写中挖掘出艺成分，并将书法发展成一个独立且强大的艺术门类，体现了智慧、浪漫的中华民族对生活的热情和对美好的向往。
然而，今天科技取代了书法的实用性，人们不再需要手写文字，书法就只能向着纯艺术的方向发展，这让书法能够彻底摆脱所有束缚，向着更为广阔的空间发展，很多人开始尝试将书法与其他艺术门类充分融合，创造出更为丰富的书法作品。
其中不免有一些比较前卫的书法家的创作已经颠覆了人们对传统书法的认知。在这些比较前卫的书法家中，以三个人影响力最大，那就是创作“乱书”的王冬龄先生，创作“射书”的邵岩先生和创作“吼书”的曾翔先生。
因为他们的创作完全颠覆了人们对传统书法的认知，也被人们冠以“丑书”的名号，对他们大加批评，其中增祥先生引起的争议最大，也是受批评最多的一位，甚至有人专门组队对曾翔先生进行批评，然而曾翔先生却不为所动。
曾翔先生之所以引起这么大的争议，主要还在于曾翔先生充分利用了自媒体的优势，无惧流言，大胆的展示自己的创作，宣扬自己的艺术理念，还将自己的作品高调捐献给高校，这些行为都强烈刺激着那些反对情绪。
曾翔先生书法的主要特点就是“吼”，下笔的同时，伴以独特的吼声，完全颠覆了传统文人内敛、稳重的形象，显得怪异夸张，写出来的作品也不工整，无行无列，杂乱无章，吼声伴随着周围簇拥的喝彩声，更让人感觉是做秀表演，根本不是书法创作。
另外，尽管曾翔先生对吼的解释是源自古代，但是他的创作依旧难掩对日本前卫书道模仿的痕迹，这更激起了人们对他的反感。
曾翔先生也多次进行自我评价，出乎很多人意料的是，曾翔先生始终认为自己是非常热爱传统的，始终在传统的领域探索，自己的创新性并不强，始终是在食古不化，或者是食古慢慢化的状态，所以始终没有走太远，这是自己的一个缺点。
曾翔先生认为自己只有不断坚持深入，深入到一定的程度，可能就像挖井，不断地挖最终水会变得逐渐清凉，自己希望这一天能够到来。
纵观曾翔先生的书法历程，他早年临帖甚勤，具有很强的传统书法功底，创作的作品也呈现出浓厚的传统书法韵味，后期寻求突破，抛弃了书法大家，开始广泛研究很多砖、瓦等前代民间散迹，追求天真、自然的境界，才有了现在的风格。
对于曾翔先生的自评，很多网友并不买账，纷纷在评论区对曾翔先生进行挞伐，有网友称“创造性不大是对书法界最大的侮辱”，还有人坚称曾翔先生书法是对“传统的侮辱”，也有人认为曾翔先生是因为在传统领域探索太过艰难，才走了捷径选择搞怪，已经走火入魔了，对于曾翔先生的自评网友还有哪些看法，欢迎在评论区留言。
