文/陈益峰
地理风水自上古时期，古人发现，顺应自然、寻找生旺之地，卜选住宅，卜选坟墓，常常可以得到更多的福气和庇护。地理风水理论，自上古时期，出现以来，距今大约五千年的历史。
其中出现数百个地理流派，数千个地理理论大家，其中杨筠松，就是一个代表人物，其在民间影响非常广泛，是理论界的一个重要代表人物。杨筠松为代表的杨公风水，主要是讲述的郭璞、邱延翰和白鹤仙人的寻龙点穴技术。后来的理气技术，很多也是打着杨筠松的旗号。其中郭璞、邱延翰和白鹤仙人等创造寻龙点穴技术，在全国蔓延很广。
很多人误以为我批批判一些寻龙点穴和理气技术，就是完全不接受这些观念。这是错误的，作为一个专业的地理师傅，既要刻苦专研古代的地理理论，在其中寻找营养、灵感和启发。实践中也要敢于面对现实，不拘泥书本，跳出书本。
反复研究、反复实践、不断反思、批评与总结，再前进，永远是地理研究道路的主要方法。
笔者专业研究地理风水，拜师两次，专业学习杨公风水，后来在全国考察大量的杨公风水案例，数百个之多。
最近几年，花费五年时间，编撰杨公风水教材两本，分别是杨公三元地理《 砂水理气真诀》和《 断章及案例》。两本书内容非常丰富，比较厚，分别是450页和458页，文字量极大，图片内容极大，为了让徒弟们，有更加清晰的认识和理解，笔者多数都是无人机航拍。对自己过去十几年的杨公风水研究，做一个专业的总结和回忆。
全书的所有案例图片，全部是彩色打印。笔者原原本本展示我所掌握的杨公风水的理论和案例，读者自己认真阅读，寻找启发和灵感。
笔者花费很多很多的时间，很多的费用，很大的代价，认真研究杨公风水的思路，就是为了在其中寻找启发和灵感。寻找其中有专业价值的成分。
笔者认真编撰杨公风水教材，是为多年的拜师学艺和出门考察，做一个专业的总结，也是为自己多年的专业研究，向行业和历史，做一个交代。
笔者多次前往江西、福建、广东等地，研究考察杨曾廖风水遗迹和其他师傅的风水案例。
现场看看，现实的案例，其立向是什么理气技术？
为了摸清杨公的风水思路，笔者多次前往江西赣州兴国、宁都、于都等地，考察杨公的风水遗迹。与当地的地理名家，交流地理技术经验。
为了摸清杨公的风水思路，笔者多次前往赣州，延请本地的地理名家，带路前往考察本地的杨曾廖等地理风水案例，每次都是持续10天、半月，花费有数十万之多。光无人机，飞坏和淘汰了4部，花费了五万多元。
大量杨、曾、廖的地理风水案例，其思路和操作，值得借鉴。但是我们也需要面对现实，需要反思，需要警惕，杨曾廖的作品，兴旺的极少，发丁的居多，发富发贵的不多见。
1、杨筠松的理论体系，源自九天玄女
杨筠松（834年——900年），名益，字筠松，号救贫，窦州人（治今广东省信宜市镇隆镇）。生于唐文宗大和八年三月初八日，公元834年。
杨筠松的地理风水技艺，其起源，据传就是九天玄女。
笔者在江西赣州的三僚村，翻看三僚曾氏族谱，原文记载如下：
杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。
至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术，遂携御库秘籍弃职，云游天下，寄情山水之中，印证所学。
杨筠松为代表的杨公风水，主要是学习的郭璞、邱延翰和白鹤仙人的寻龙点穴技术。其源头是九天玄女。
寻龙点穴技术，在民间普及深广，部分理论，有一定的应用价值。
2、九天玄女
上古时期，女性常常有很高的地位和智慧，甚至形成母系为主导的母系氏族社会。其中有一个非常著名的女性，叫任姒，为炎帝的母亲，善于相地相宅，距今已经大约五千年的历史。后世将其神话，叫做九天玄女， 被称为地理风水的祖师爷。
后来道教也非常尊重九天玄女，称为九天玄女娘娘，亦称玄女、元女、九天玄女娘娘。
上古时期的母系社会只知其母，不知其父，乃从女姓。
《太平御览》卷七八引《帝王世纪》：
神农氏姜姓也，母曰任姒，有蟜氏之女名登，为少典妃，游于华阳，有神龙首感女登于常羊，生炎帝。人身牛首，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。
杨公三元地理《砂水理气真诀》。全书450页，以杨公三元理气为主，形峦为辅，讲述杨公归元技术、交媾技术、太乙神数、子午斜流、坎离交媾、水火交媾、中火二星砂法等等，数十条杨公三元地理的秘诀。
全书将笔者师父传授的杨公风水所以秘诀和用法，全部写出来，供后学者研究。
杨公三元地理《砂水理气真诀》部分目录。
杨公三元地理《砂水理气真诀》部分目录。
杨公三元地理《砂水理气真诀》，讲述杨公先后天卦气立向秘诀。
杨公三元地理《砂水理气真诀》，讲述精水法秘诀。
杨公三元地理《砂水理气真诀》，讲述白蚁水法秘诀。
3、杨公地理来源
杨公地理，就是以杨筠松为代表的地理风水技术，其历史大约有1000年左右。杨公地理，其技术来源主要是学习堪舆隐者白鹤仙人和丘延翰的寻龙点穴技术。丘延翰为唐朝贞观时期的风水名家，白鹤仙人为邱延翰的师父。
丘延翰与东晋的郭璞，同为山西闻喜人。邱延翰的风水技术，受到郭璞思想的明显影响。
《平阳府志·唐丘廷翰传》云：
丘廷翰，唐闻喜人，字翼之，永徽（650～655）时有文名，范越风高弟，尝游泰山，于石室中遇神人，授玉经，即《海角经》也。洞晓阴阳，依法扦择，罔有不吉。
开元（713～741）中为县人卜葬地理气，交见太史奏曰：
河东闻喜有天子气，朝廷忌之，断其所扦山，下诏捕之，大索弗获，诏原其罪，诣阙下陈阴阳之说，以《天机素书》等书进呈，秘以金函玉篆，号《八字天机》，赐之以爵，拜亚大夫之官。祀三仙洞。撰有《拨砂经》一卷，《铜函记》一卷，《五家通天局》一卷，《金镜图》一卷，《海角经》一卷，《唐蒙求》三卷。
公元875年因黄巢起义，杨筠松携带宫廷风水秘籍，离开长安。前往江西赣州居住，从事地理风水工作。杨筠松得到的风水秘籍，就是丘廷翰的《天机素书》。
据传，唐僖宗乾符二年（公元875年），为避黄巢乱，杨筠松与僚友严天民、唐岩仙各携眷，来虔州府赣县水墨洞居住，在黄陂开办学授徒之先风。杨筠松传授的徒弟有：
廖金精（宁都人）、曾文辿（于都人）、刘江东（于都人）、厉佰绍（宁都人）、刘淼、黄妙应、邹庭监、叶七（挑夫）等。
4、寻龙点穴理论，源自郭璞、白鹤仙人和丘延翰
白鹤仙人和邱延翰等人的风水技术，主要是以寻龙点穴技术为代表的地理技术。其点穴下葬建宅之地，主要是结合传统的气脉思想，加上美学思想，要求大富贵的地形，一定是大龙大脉，大堂局，大缠护。
寻龙点穴思想在明清时期，最为流行，开始进入皇家视野。明朝时期，皇家卜选皇陵时期，请全国各地的地理名师，多次研究、论证穴位，因古书记载江西杨曾廖，曾擅长寻龙点穴技术，所以其中江西三僚村和店山村的廖氏，均参与过皇陵卜选，但是没有起到主导作用。
解放前，民间老宅，地主延请明师卜选的老坟，基本上都是寻龙点穴的思路。
寻龙点穴理论的创造人，现在江西部分自称杨筠松为祖师爷，这是不对的。寻龙点穴理论的创造者，应该是郭璞、白鹤仙人和丘延翰。
寻龙点穴理论的最大优点，就是气势磅礴，对称美观，星峰端正。让那些初学风水的爱好者，非常有收获感，容易着迷。
笔者在山里爬行，亲自一一查看杨曾廖的地理案例，数百个之多，花费数十万之多。亲身体会明师案例，观察其地形特征。
5、苦苦研究杨公风水，花费大量的时间，花费数十万之多
杨公风水，为当代地理界，一个重要的理论派别，笔者作为专业的地理师傅，必须认真研究，刻苦研究。
笔者小时，本家叔叔，就是研究地理风水，其掌握的风水理论，主要就是源自邱延翰和白鹤仙人的寻龙点穴理论。民间很多地师，经常讲的地理人物，就是白鹤仙人、九天玄女和青衣童子。现在全国各地的大量风水地契，依然把踏地人，写成是白鹤仙人。
2007年，笔者向安徽的民间地师，刘育南老先生，拜师学艺，学习寻龙点穴、三合等传统技艺，其掌握的寻龙点穴的形峦理论和三合风水理论，部分是杨公风水。笔者拜师的学费，加上后来出门考察案例的花费，有数十万之多。
笔者十几年前，因在古建研究院的工作期间，深入接触两位擅长杨公风水的曾姓地理师傅（曾宪柏先生及其侄儿，广东梅州人），曾先生长期在一线看风水，业务做得不错，但是没有收徒弟。听说其擅长理气技法，理气功夫非常扎实，所以花费极大的功夫，2015年，专门向曾宪柏先生拜师学艺，基本摸清了杨公三元地理的思路。后来的地理工作和研究考察中，也多次接触到赣州的地理师傅。
江西的赣州、赣南，赣州是客家先民中原南迁的第一站，是客家民系的发祥地和客家人的主要聚居地之一。客家先民，南迁时候，带着中原的 地理技术，一起去了南方。赣州是地理风水技术的一个重要中转站。
所以笔者一直想亲自去江西的赣州和兴国附近走一走，实地查看一些杨筠松、廖金精、曾文辿、刘江东、赖布衣等名师的地理遗迹，以及曾廖二家的地理遗迹。所以分别于2018年、2019年、2021、2024年，先后四次，与几个同修者，去了江西赣州游历、考察，途径兴国、于都、宁都、赣县、会昌、瑞金、安远、南康、大余等县，干活顺便考察，或者专门前去考察，先后接触二十多个杨公三元风水的专业地理师傅，考察了几百处杨公、曾公、廖公、以及其他本地师傅的大量地理作品。每次停留时间，都是在7-10天左右。
为了精准摸清杨公三元地理的基本思路，很多著名的地理案例，比如状元地、廖均卿墓、廖旺隆墓、三僚村周围近处大量案例、宁都孙氏家庙、何氏祠堂等等，数十处位置，笔者多次前去考察，观察地形特征。每次花费用，延请的曾姓、廖姓师傅都不一样，也参加过他们组织的集体考察学习，笔者详细记录了每一个师父的格龙、立向、来水、去水的数据，比对观察。
学习杨公风水，需要拜师学艺，也需要游历考擦。笔者先后去赣州四次，租车费用（普通司机一天，是连车带人800）、吃饭、住宿、请师傅做向导（一天是2000元），请农民做向导带路（一个案例，近的给50，远的给一百、二百），加上拜师学艺，一共花费近三十万元，基本上摸清杨公风水的大概思路。
杨公三元地理《 断章及案例》，全书458页，主要是杨公风水的断章，并且描述笔者现场考察的五十多个杨公风水，和现实风水的案例。分析其形峦和理气特征。
杨公三元地理《 断章及案例》目录１
杨公三元地理《 断章及案例》目录2
杨公三元地理《 断章及案例》，讲述蛇形祠，裁剪控制房份技巧的案例。
全书的案例图片，全是彩色打印。
6、编写杨公风水教材
很多民间地理师傅和地理爱好者，不断给我留言：
陈益峰师傅的授课教材，我们身边的很多专业地师，都是拿回家，放在书桌上，时时翻看，或者出门干活时候，放在书包里，经常拿出来对照和查看。他们希望笔者写一本关于杨公风水的教材，作为地理研究的专业教材，作为操作的工具书之用。
所以笔者一直以来，准备写一本关于杨公风水的专业教材，以曾师父传授的杨公三元地理技术，和赣州的案例为主，试图把杨公三元地理的精华写出来。给那些专业从事地理风水的师傅，作为参考书籍，或者作为专业的工具书籍。
杨公风水，是地理技术的一个重要流派，每一个地师，作为专业地理研究人员，都应该深入研究，仔细掌握，除去的糟粕，从中吸取营养和精华，寻找启发，寻找灵感，寻找前进的方向。
本书的完成，要感谢授业的刘师傅、曾师傅，也感谢那些大量给我们带路考察的赣州本地的曾姓师傅、廖姓师傅、本地的其他地师，以及那些给我们带路的乡民。
笔者的本教材编写，博采众家之言，半由师传，半由经验。本书一共两本，分别是《 杨公三元地理砂水理气真诀》和《 杨公三元地理断章及案例》，其中六分内容主要是理气理论，四分内容为形峦理论。
甘露不润无根草，妙法只度有缘人。
再好的露水，也不能滋润和养育没有根的小草。再好的妙法，也不能传度那些没有缘分，没有慧根的人。天道如此，人事也是如此。
笔者在实践中，不拘泥杨公风水，但是实践中，会借鉴杨公风水的思想。
杨公三元地理《 断章及案例》，讲述黄泉斗八杀的案例。
杨公三元地理《 断章及案例》，讲述化解羊刃禄堂的案例。
杨公三元地理《 断章及案例》，讲述空亡立向的案例。
杨公三元地理《 断章及案例》，讲述杨筠松墓葬遗迹案例。据杨筠松判断：此地将会代代出宰相。
天乙太乙入元霄，官居一品正当朝。
杨公三元地理《 断章及案例》，讲述太乙天乙大贵的案例。
全文完。
