陈亮出生在民族意识特别尖锐的南宋初期，他的曾祖父陈知元就在汴京保卫战中牺牲。
他是积极的主战派，富有强烈的爱国热情，对外力主抗击金朝，对内改变政治弊病。
乾道五年（1169年），他上书宋孝宗《中兴五论》，旨在收复失地并维护国家安全。
陈亮一生坎坷，没有做过官，却两次下狱，51岁时状元及第，授官未行次年就病逝了。
原文赏析：
隆兴初，张浚督江淮诸将李显忠等北伐，溃于符离， 于是和议复决，所得海、泗、唐、邓及商、秦地，悉以畀金，仍守旧境。
是时，陈亮上中兴论》，略云：「攻守之道，必有奇变。奇变之道，常因地势。今东西绵亘数千里，地形适中，无所参错，似乎奇变难施，然必有批吭捣虚形格势禁之道。
【译文】隆兴初年（1163年），张浚督率江淮各将领李显忠等北伐，但在符离溃败。
和议再次商定，宋朝所得到的海州、泗州、唐州、邓州以及商州、秦州等地，全部割让给金朝，宋朝仍然坚守旧的疆域。
当时，陈亮上奏了一篇《中兴论》，大致内容如下：
“攻守的策略，必须有出奇制胜的变化。这种变化，常常要根据地形来制定。
现在国境东西连绵数千里，地形适中，没有交错复杂之处，看似难以施展奇变之术。然而必定有抓住敌人的要害乘虚而入的战术。
夫齐、秦，天下之两臂也，今西举秦，东举齐，则大河以南、长淮以北，固吾腹中物，奈敌人以为天险而固守之。窃观襄、汉者，敌之所缓，而今日所当有事也。其地控引京、洛，侧睨淮、蔡，包括荆、楚，襟带吴、蜀，沃野千里，可耕可守，地形四通，可左可右，诚镇抚得人，于安、随、信阳、光、黄列城相援，养锐以伺，一旦狂寇来犯江、淮，则荆、襄之师帅诸军进讨，袭有唐、邓诸州，屯兵颍、蔡之间，示必绝其后。
【译文】齐、秦两地，是天下的臂膀。如果西取秦地，东取齐地，黄河以南、江淮以北，就都是我们腹中的领土了。可惜敌人把这些地方当作天险固守。
我观察襄汉地区，是敌人防守薄弱的地方，也是我们现在应该有所行动的地方。
这个地区控制着京洛，侧视淮蔡，包围荆楚，连接吴蜀，沃野千里，既可以耕作也可以防守，地形四通八达，可以左进右出。
如果镇守安抚得当，在安州（安徽凤台）、随州（湖北随州）、信阳军（河南信阳）、光州（湖南常德）、黄州（湖北黄冈）等地建立城池相互援助；
养精蓄锐等待时机，一旦敌人侵犯江淮，荆襄军队就率领各路军队进讨，攻取唐州、邓州等州，屯兵在颍州蔡州之间，这样一定能断绝敌人的后路。
因命诸州转城进筑，如三受降城法，依吴房故城为蔡州， 使唐、邓相距各二百里，并桐柏山以为固。 敌来则婴城固守，出奇制变；敌去则列城相应，首尾如一。诸军进屯光、黄、安、随、襄、郢之间，朝廷徙都建业，筑行宫于武昌，大驾时一巡幸。
【译文】然后命令各州转城进筑，像三受降城（唐朝军事防御体系）那样，依照吴房故城建立蔡州城，使唐邓两州相距各二百里，用桐柏山作为固守据点。
敌人来攻就环城固守，出奇制胜；敌人退去就各城相互呼应，首尾相连。
各路军队进屯光州、黄州、安州、随州、襄州、郢州之间，朝廷把都城迁到建业（江苏南京），在武昌修筑行宫，皇帝时常巡幸。
敌知吾意在京、洛，则京、洛、陈、许、汝、郑之备当日增，而东西之势分，则齐、秦之间可乘矣。四川之帅，亲率大军以待凤翔之寇，有间则命骁将出祁山，以截陇右， 偏将由子午以向长安， 金、房、开、达之师入武关以震三辅， 则秦地可谋矣。
【译文】敌人知道我们的意图在京洛，那么京洛、陈州、许州、汝州、郑州的防备就会日益加强，而东西两地的形势就会分散，这样齐、秦之间就可以趁机攻取了。
四川的统帅，亲自率领大军等待凤翔的敌人，有机会就命令骁勇的将领出祁山，截断陇右，另外派遣偏将从子午谷进攻长安。
然后金州、房州、开州、达州的军队进入武关以震撼三辅，那么秦地就可以图谋了。
命山东之归正者往说豪杰，阴为内应，舟师由海道以捣其脊，彼方奔走支吾，而大军两道并进以揕其胸，则齐地可谋矣。吾虽示形于唐、邓、上蔡，而不更谋进取，坐为东西形援，势如猿臂，彼将愈疑吾之有意京、洛，特持重以示不进，则京、洛之备愈专，而吾必得志于齐、秦矣。抚定齐、秦，则京、洛将安往哉？此所谓批吭捣虚形格势禁之道也。就使我未为东西之举，彼必不敢离京、洛而轻犯江、淮矣。」
【译文】同时，命令归附宋朝的山东人士去游说当地才智出众的人，暗中作为内应。宋朝水军由海路进攻，直捣金朝的后背。
当金朝军队疲于奔命、手忙脚乱的时候，宋朝的大军从两道并进，直捣其胸腹。这样，齐地就可以图谋了。
我们虽然表面上显示要进攻唐州、邓州、上蔡，但实际上并不真正谋取这些地方，而是坐镇东西，互为援手，形成如猿臂之势。
这样金朝将更加怀疑我们有意进攻京洛，而我们则故意表现得稳重，不轻易进攻，使京洛的防备更加严密，而我们就可以顺利在齐秦两地实现既定目标了。
一旦我们稳定了齐秦两地，京洛将何去何从呢？这就是所说的抓住敌人要害乘虚而入的战术。
即使我们还没有进行东西两地的进攻，金朝也不敢轻易离开京洛来侵犯江淮了。”
端倪解析：
陈亮在乾道五年（1169年）上奏的《中兴论》，是他向宋孝宗呈递的《中兴五论》中最重要的一篇。
在《中兴论》中，陈亮分析了当时的形势，论述了北伐中原、实现统一的必要性和可能性，批判了苟且偏安的思想，提出了一系列具体的政治、经济改革措施和军事上的策略。
他极力主张建立以襄、汉为中心的战略基地，从东西两翼向中原突出奇兵进行合围。
然而，陈亮把改革的希望寄托在意欲偏安的皇帝身上，淳熙五年（1178年）陈亮至临安上宋孝宗三书，孝宗心动，想要召见他。
而权贵曾觌因求见陈亮不得，而感到不悦，从中作梗，遂不见用，陈亮愤而归乡，他的建议最终并未被南宋朝廷采纳。
但陈亮这篇文章切中了当时的要害，具有一定的现实意义。陈亮作为朴素唯物主义思想的哲学家，曾谓：“功到成处，便是有德，事到济处，便是有理。”
他在知天命之年状元及第时还写了一首报恩诗说道：“自是平生志，勿谓儒臣鬓发苍”。
