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引言：
作为一个美丽的多民族国家，中国广袤的大地上56个民族和谐共处。
许多少数民族的名称似乎来自周边国家。
比如辽东地区的朝鲜族、黑龙江地区和疆北地区的俄罗斯族、广西居住着的京族则是越南的主体民族。
然而，尽管与我国在地理位置和历史渊源上走得很近。
在中国的少数民族中却没有一个叫做“日本族”，这又是为什么呢？
一、民族的产生
俗话说一方水土养一方人，在古代不同地理区划之间的自然条件相差甚远。
它们所孕育的人类种群在语言、历史、文化等多个层面各有特点，这便是民族产生的基础。
在中国漫长的5000年历史中，由于大一统的固有观念和中央集权制的政治传统。
各地不同民族的百姓都服从于中原王朝，在共同文化认同的基础上形成了广义上的中华民族。
在目前的55个少数民族中、朝鲜族、俄罗斯族、京族可以说是比较特殊的。
这几个民族的大部分人主要生活在其他国家。
但朝鲜、俄罗斯、越南等都和我国接壤，朝鲜和越南在历史上甚至长期作为中国的属国。
借着地理上的便利，这几个国家自古以来便有大量民众进入我国境内。
随后逐渐形成聚居地、发展出了特色文化。
在中国数千年民族大融合的趋势下一步步成为中华民族大家庭中的一员。
二、大和民族的起源
说到这里，很多人发现日本的条件与这几个国家似乎没有多大差异。
然而，日本作为一个岛国，天然具有独立性和封闭性。
现在通说观点认为，最初日本群岛上的居民，主要是由当地生活的土著居民和迁居而来的朝鲜三韩族人、东南亚马来人以及战国时期的中国人彼此融合形成的。
这些异国人或因生计、或因战乱，纷纷选择在远渡重洋寻找出路。
最终汇聚在东亚这片岛屿之上，与当地的土著共同居住生活，成为如今“大和民族”的雏形。
与此同时，民间还流传着一种说法，秦始皇当年曾经派徐福率领船队东渡寻找长生不老药。
而徐福带着童男童女和能工巧匠最终抵达日本后便在此扎根，成了日本人的老祖宗。
尽管这一说法带有传说色彩，但徐福东渡的确实实在在地为日本带去了先进的文化技术，至今在日本仍享有很高的声望。
三、中日关系的渊源
不过，从秦一直到隋唐，由于大海的阻隔，中日两国之间一直鲜有来往。
几乎没有日本人来到中国，难以像朝鲜人、俄罗斯人一样形成有规模的团体。
隋唐时期的确有日本人来到中国，但规模较小且并没有形成有规模、有自己文化认同的聚居部落。
唐朝时期，日本派出了十几批遣唐使来到中国学习。
然而，他们中的大部分都返回了日本，并将中国先进的法律制度和经济文化带了回去。
只有少数人（如著名的中日文化交流者阿倍仲麻吕）留在了中国，而这些移民完全被中国文化折服，所谓“慕中国之风”。
以至于失去了自己民族的文化认同，完全融入了中国。
日本与中国的下一次接触要到明朝中后期。
彼时的日本人已经不再是当时恭敬的留学生作派。
而是成了东南海域上祸害一方的倭寇，他们在福建、浙江等地烧杀劫掠。
即使少数来到中国居住的日本人也被中国社会所排斥，不可能在此形成稳定的聚居状态。
明治维新之后，日本开始逐步走向资本主义道路，也开始了对外侵略扩张。
其实我们能看到，大和民族从最初开始便有一种恃强凌弱的特殊“民族文化”。
他们向强者学习来加强自己，在古代他们向先进的唐朝的学习过。
在近代他们向发达的美国学习过，并且都无一例外地使自己得到了全方位的提高，这种慕强心态本无可厚非。
然而，当自己强大起来之后，日本对于不如自己的国家又具有强烈的进攻性。
从明治维新之后，朝鲜便一直是日本垂涎三尺的目标。
资本主义对外扩张的需要恰好迎合了日本的民族性格，而首当其冲遭到日本侵略的，自然是它的东亚“邻居”们。
中日甲午海战、日俄战争，使得朝鲜沦为了殖民地，中国的台湾和东北地区也被日本染指。
第二次世界大战中，日军妄图从根本上灭亡中国，在战争之余还采取了大量意图瓦解中国根基的行径。
日本将大量民众迁到中国东北等地，试图通过移民和同化来稳固统治地位。
1945年，日本战败了，大批日本侨民被遣返回国。
当然，由于人数众多和身份甄别的技术难题，确实存在不少漏网之鱼。
但由于两国之间水火不容的关系，留在中国的日本侨民不会主动透露自己的日本人身份。
况且他们其中大多数已经在中国扎下根，与中国人结婚生子，完全融入了中国社会，失去了日本人身份。
在历史上，俄罗斯族、朝鲜族、京族等的形成经历了漫长的过程。
这些民族持续性、有规模地迁入我国境内，从而形成聚居团体。
整个民族融合的过程也非常柔和，大多数人口迁移的目的还是为了追求更稳定的生活。
相比之下，日本人与中国的交流一直不多、形不成规模。
并且其中大多数或主动或被动地完全融入中国，没有保留民族特色。
况且近代中日之间冲突不断、关系紧张。
如今在中国即使有大和民族，但考虑到大众情感因素。
1979年我国认定民族时也不可能设立一个所谓的“日本族”。
参考资料：《中国民族史》
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