汉字文化博大精深，字里行间，我们能从其中体会古时的乐趣。
从上古时期的甲骨文，演变到现在的文字，经历了几千年的历史。字与字、词与词之间有着紧密的联系，但随着研究方法的不同，每个字的意思也就发生了改变。
有的时候，一个字是这个意思，等成为另一个字的部件时，我们也根据这个意思去猜测这个字的整体意思。但汉字的规律真是这么好找的吗？
比如“毒”里面就有“母”字，我们如何理解两字之间的联系呢？
母：象形文字
说起汉字的演变，我们了解的便是从甲骨文，到金文、篆文、隶书、草书、楷书等形式的转变，从形态怪诞到中规中矩，演变成现在我们熟知的文字。
而这个过程经历了千年，古人根据自己的方法，将汉字进行重组或者书写。
一般来说，古人造字的方法大概沿用的是汉朝的“六书”，从而造就了字正方圆的隶书。
许慎在《说文解字》中阐述了这一理论，成为后世研究文字的经典。
尽管先秦时期就有造字一说，但东汉许慎将汉字的基本结构系统化，将其分为了象形、指事、形声、会意、假借、转注六种方法。
不过，前四种方法才是真正的造字的方法，而后面的两种可以说是在造字法的基础上沿用的用字法，也就是字体的演变使用。
在这其中，象形是六书中最为重要的方法，毕竟先秦时期的文字简单却抽象，还需要象形这种方法去判断。
那个时候的古人并不知道什么叫文字，只是将自己所看到的内容都画了下来。最简单的便是日、月、山、门等。
这些简单的字眼都是象形演变而来，就比如“日”，古时人们记载的就是圆圈里面有一个小点，自然而然地就形成了“日”这个字。
还有“山”，凹凸不平的山脉，形成三角形的形状，中间高两边低。
其实“母”字也是象形文字。甲骨文中的“母”字十分具体，上边可以看成“女”，而下方是“子”。俨然就是女子侧身站立，双手抱住婴孩，哺育着自己的孩子。
而随着文字的演变，对“母”保留了具体的特征，从而衍生出母的本义“育子”。
那养孩子与“毒”有什么关系，那我们还得接着往下讲。
第二种方法是指事，通俗来讲就是象形文字上加上一个指事符号，或许这就是跟象形最基本的区别。这类方法造就的字也十分简单，比如刃、上、下等。
更令人惊奇的是“木”，添一笔便可组成“本”、“末”、“未”等，就像“刀”添一笔就变成了“刃”，十分抽象，也比较好理解。
除了这两种比较简单的方法，另外两种就需要仔细判断了，因为这一类的字多了偏旁，结构更复杂一些，若是稍不留意，就有可能弄混。
毒：会意文字
第三种方法便是形声，表面意思就是这个字中有形旁和声旁。也就是说，这个字的读音很有可能跟某个部件的读音相同或者相近。
其中最简单的一类一眼便能看出，如财、铜、冻、骑等，他们右边的声旁便是整个字的读音，很容易区分。
但在许慎的理论中，除了这些简单的组成字之外，还有一类词是需要根据义符进行分辨的，如江、急、更等。
这些演变得过于复杂的字，如果不知道古汉字的意思，很难分辨这些就是形声文字。
所以一般在研究这类词的时候，还需要去找找它们的篆文究竟如何，根据具体的形态去理解意思。
“江”这个字很明显，左边是形旁，而右边是声旁。“工”的韵声部是“ong”，而江的拼音是“jiang”。“ong”与“ang”都是后鼻韵母，读音相似。
除了这种韵母读音相似之外，其余的比如“急”，其实它的古文中包含了“及”字，也就是从心，及声。
我们只能从他们的形体结构上去探索它的声旁，音符、形符、义符都需要了解。
最后一种造字方法就是会意字，而毒其实就是会意字，那它究竟是如何演变的？
会意字与形声字不同，若是还想要根据偏旁分辨，那就大错特错了。
它是由多个字组成，可以说能够单独拆分开来，没有声旁一说。
有的会意文字十分简单，比如“焚”字，上面是“林”，下面是“火”，意思便是树木燃烧。
还有“明”字，“日”、“月”组合，散发光亮，本意便是明亮。
若文字都这么简单，那就不叫文字了。还有一种会意字，必须从它的古文字进行研究，才能知晓它的意思。
如“莫”字，我们需要能通过会意的方法了解“莫”的本意。
在甲骨文中，古人将“莫”画成上边是草，下面是日。太阳在草的下面，这种情况，也只有太阳落山才会出现，所以“莫”的本义便是日落。
在经历了删繁就简，然后简又化成繁的过程，莫逐渐失去了自己的本义，成为了“不”的代名词，而“暮”字却成为了日落的代表。
还有很多与莫有关的字，它们都经历了漫长的演变，甚至发生了一些变化，就比如“毒”这个字。
毒、母、毋
“毒”的本义是毒草滋生，从而引申为有害的物质。
它也是一个会意字，不过它的形旁“隐身”了，实际上在甲骨文中是一个草的形状，而它本身就是毒声。
然而，不管是本义，还是引申义，它好像都跟“母”这个字无关。
而实际上，“毒”下面的字最初是个“毋”字。随着文字的演变，或者是想要删繁就简，“毋”就变成了“母”这个字。
在古代，这两个字实际上是一个字，代表着一个意思。不管是写“毋”，还是“母”，都是育子的意思。
然而，为了区分，毋的意思发生了改变，虽然它是“母”省声，但它的本意发生了改变，变成了禁止的意思，还有不、没有的意思。
在甲骨文中，“母”的形态是跪立，而“毋”的形态是一个人举手示意，好像在拒绝的意思。两者都是以女性形象出现，体现先秦时期的母系社会。
古代有一种“母（毋）”姓，从复姓“胡母（毋）”演变而来，其中胡指的的是胡公，他所管辖的地方被封为“母（毋）乡”。而后便有了“胡母”的姓氏。
而“毒”俨然与“毋”的关系大，我们自然能了解其中的意思，可能主要的意思就是有毒的东西就不要接近了。
有的时候，古人为了写作方便，会将点写成一横，也或者将横写成点。毕竟行书、草书洒脱不羁，还是有可能发生字形的改变的。
所以说，母爱这么伟大，怎么可能与“毒”有关系呢？
总之，“母”其实是“毋”的简化体，古文也经历了从繁到简的过程。从殷商甲骨文的成熟期，到汉代隶书的巅峰期，到现在文字的稳定期。
许多专家学者依旧在对我们的文字进行研究，除了造字法，还有文字的沿用、引申，这就涉及到假借与转注了。在这一过程中，又出现了同义不同形的通假字。
这也是文字的一种演变方式，若是没有这个，可能引申义就要少了。
原来文字的发展如此有趣，你们还知道有什么字有相似的情况呢？
