陈尧明 | 江南一才子苏迅小老弟

作者陈尧明

苏迅是1974年生人，他比我小20岁。诸多友人中间，在我的心中称为小老弟的也只有一、二个。之所以叫小老弟，一是他个子不高，属于浓缩的是精华一款，长着一张没有岁月痕迹的娃娃脸，“开口笑”是他的标配。二是他的文风，他早年写散文，属于明清文人一派，比较老辣，远远超过了他的年龄。我听说过，早在30年之前，有一次锡山市作协搞活动，作协主席对苏迅只知其文，未见其人，就在会上大声问道：苏迅老先生来了没有？闹出了笑话。三是他的为人处事，对人间世道的一些看法，许多与我有心灵相通的地方。至今，他在全国知名文学期刊《小说月报》《大家》《清明》《北京文学》《散文》《雨花》等发表文学作品超过200万字，并出版了4部文学著作：散文集《簪花小唱》《江南话》、长篇小说《凡尘磨镜录》、中短篇小说集《高手》，都是第一时间给了我，我引以为豪。

说到江南才子，他名符其实。早年他在企业工作，写的散文发表在全国各地、海峡两岸的报刊杂志上。由于他勤奋，发表的文章多，一月的稿费超过工资总额。世纪之交，进入了党政机关，他写的公文，文字流畅，能成范文。后来又进入理论研究机构，撰写的理论文章，全面详尽、见解独到，所写的论文曾获得省市重要奖项。他对玉器情有独钟，稍有余钱就会常去苏州、上海、南京、太原等地古玩市场淘玉，结交了不少制玉、玩玉的朋友，积累了不少玩玉、赏玉的知识和经验。由于他悟性高、聪明伶俐，后来成为江南一带公认的玉器好劣真伪鉴定的专家。我的好友，原浙江省社科联主席陈永昊兄，有时来无锡相聚，也会带上几块老玉请苏迅鉴定。他跟著名作家余光中的夫人、台湾玉器鉴藏家范我存先生，也是因玉结交。

最近苏迅有点“火”，自从百花文艺出版社先后出版了他的长篇小说《凡尘磨镜录》和中短篇小说《高手》之后，今年1月份，百花文艺出版社在37届北京图书订货会参展图书书单中，共推荐了38部小说，其中苏迅的两部小说同时获得隆重推介。

“凌寒遇百花，斯有一方春”。这段时间，苏迅成了大忙人，活动连轴转。

1月3日，受深圳业内的邀请，苏迅飞往深圳，在深圳书城主讲了著名的文化品牌节目《“深圳晚8点”文学谈》。他主讲的“文学可以有为——从投稿到期刊编辑随感”通过视频实况转播。

1月8日，赴昆山拜访原《钟山》杂志副主编、著名影视人范小天，观摩学习文学与影视结合的经验。

1月9日，苏迅又赶上海，在华东师范大学参加“社会主义时代的江南乡村——《生产队纪事》研讨会”，以研读会“与读人”身份，为惠山区玉祁街道孙冶方纪念馆馆长、作家张建清的散文集《生产队纪事》进行评论。

1月12日上午，我请他来我家，我俩人促膝交谈，从上午9点半一直谈下午12点半，在不知不觉中，整整谈了三个小时，忘了吃饭，也忘了下午我还要赶去主持江南群的一个活动，直到来接我的建新兄敲门才恍然大悟，猛然想起。三个小时的交流，苏迅侃侃而谈，既讲了他写作的心路历程，也讲了一些文人轶事，讲了他在无锡文坛中的难忘之事，他把对文学热爱的原始动因，把对朋友真诚相交的赤诚之心，毫无保留地向我倾诉。

苏迅在交谈中同我讲到，最近七八年时间，他的创作从散文转型到小说，一路之上得到了诸多同道中人的热忱支持和帮助。他的小说不仅得到《小说月报》、百花文艺出版社等机构扶持，还得到很多来自全国各地读者朋友的鼎力支持。他说：“苏中地区文风兴盛，民风淳朴，多地先后都主动组织邀请举办活动，我很感动。”

2024年5月18日，南通如皋市作协邀请苏迅讲了个主题：“文学让个体生命自由绽放”，反响比较热烈。附近的如东县文联、作家协会知悉后，马上与他联系。第二天，5月19日又在如东县作了专题演讲。

百花文艺出版社出版小说集《高手》之后，12月20日，如东县文联、作协主动邀请，在第一时间又举行了苏迅小说集《高手》分享会。在主席台上文联主席、作协主席、副主席都来助阵，第一次见面的作协副主席顾新红说：“《风尘磨镜录》如同一方端砚，厚重朴实，底气十足，包浆圆润，待读者以情感研墨，以目光为毛笔，去唤醒，去对话；《高手》则像一枚红木镂雕的镇纸，压着一沓“小人物”的图谱，一旦轻轻取下，那图中的人物便迎面走来，遥远、陌生又似曾相识；书如其人，苏迅老师本人何尝不是一件古玩珍品，在历史的、文化的、时间的土壤中深藏、静默，吐纳天地之气，涵养坦荡之心，一旦“出土”，便惊艳了时光，震慑了心灵……”褒扬之情溢于言表。当地作家还撰写了专门评论，在《江苏作家》《安庆晚报》《如东日报》等处发表，有的评论者至今尚未见过面。

吴翼民老师是无锡文坛的常青树，对苏迅十分赏识，在负责市文化局艺研所期间，他提出把苏迅作为“文艺创作特殊人才”引进调入艺研所工作。2007年苏迅出版了第一部散文集《簪花小唱》，翼民老师在无锡日报发表了题为《敢期明清是前生》的读后感。在文中他写道：

“苏迅的人品和文品应该怎样来形容呢？是包含了过去式的现在时，是一瓶陈年老酒兑上了新酿的香缪，是深山的泉水交汇了奔泻的潮流，是轮回转世了的明清时代的一介书生，自然他的文章也很有些脱胎于明清散文的韵味，有率真而朴实的性情，有冷傲而清峻的机锋，有唯美而灵动的笔意。一句话，是承继了中国传统文化的特质，又赋予了时代的新意。读苏迅文，与苏迅交，你会惊异地赞叹：这不是袁公安或姚桐城书屋里走出的一位穿着现代服饰的才子么？形似而更神似，在芸芸之众，衮衮诸公中显得卓尔不群、卓然超群。“

苏迅早年在锡山市企业工作，当时在厂部他从事厂报编辑，团委书记是计佳萍（日前刚从惠山区人大主任、二巡岗位退下来）。佳萍女士在惠山区担任宣传部长期间，与我一见如故，是多年的好友。2001年我回到部里工作时，她曾对我讲，苏迅是个才子，你要多关心。2004年，我兼任市社科联主席，负责《江南论坛》工作。当时苏迅从市文化局的办公室，由于他的个性使然，如同日后他微信里的自述评价：独来独往，慎言慎行，无门无派，不私不党。终因不听摆布，被发配去图书馆工作。我听说后就做工作把他调入《江南论坛》编辑部，担任副主任，发挥他的特长。

来《江南论坛》后不久，我和他商量，从长三角一体化发展的角度，合作写一篇关于江南文化从形成到发展过程的文章。多年来他认真阅读了不少文史资料和学术著作，于是精心构思写成了《长三角文化的累积与裂变：吴文化—江南文化—海派文化》，这篇论文后来获得了2006年华东地区六省一市社科联“理论研讨会优秀论文奖”（不设等次，“优秀论文奖”即为最高奖，当年江苏省共2篇论文获奖）。

2010年，在上海市委宣传部编写的《释江南丛书》中，大段引用这篇文章的观点。在2019年前后，上海市社科院主持召开的长三角文化论坛上，上海社科院院长王战教授先后在两届的发言中，都强调了长三角文化发展的“三段论”观点，这些基本观点正是当年我们那篇《长三角文化的累积与裂变：吴文化—江南文化—海派文化》的主要学术观点。当年提出这些观点是带有突破性的，也是需要一些勇气的。看来经过十余年发展，我们的观点在学术界获得了比较高的认同。

在《“深圳晚8点”文学谈》中，苏迅讲到了“文学可以有为”的问题：有位艺术家说得好：“即使已经享受了安宁和富足，我们为什么还要竭力向上追求美的享受？不是为了高人一等，恰恰相反，是为了回归人的本质——人是有尊严、有灵魂的高贵生灵，我们的需求不应该止步于物质享受——对丑的厌恶、对美的热爱、对超脱和永恒的精神追求，是人类情感中不甘堕落、不愿受困于‘当下’的真实写照。”文艺不仅是美学问题，更重要的是在突破人类自身那些“看不见的限制”，努力追求生命的自由。

——“每一个时代的落幕，总有一些东西值得纪念。即使这个时代并不纯粹，也并不尽人意。现实终止之处，于是文学便产生了。去弥补人生和自我的缺陷，或许就是写作者的天职。”

——“‘我也是近几年才看明白，其实在这个世上，没有比市场里挣来的钱更干净的东西了。’我愿意写一写市场，这里最见人心与人性，这里面的人物都曾经那么鲜活地存在过，带着特定年代的优点和缺点。他们的面目即是时代的风貌，也将成为历史的印记。”

——“我的能力所及不过是：作下一曲挽歌，为即将或已经解体的传统社会留一点痕迹。经历大疫对于社会、人性的认知更为丰富，市场经济是一切自由的基础，要善良地对待周围的人，要爱具体的人。”这些观点，我都深以为然，能产生共鸣效应。