北宋神宗有重振朝纲的心，即位以后便重用王安石改革。
任何事都有两面性，何况是变法这般大事，故而北宋庙堂就分为了新旧两党，随着变法的持续，两党之间的明争暗斗日益激烈。
苏轼因为自己的主张，是被化为旧党一派，新党为了打击旧党的气焰，决定对他下手。
元丰二年，调任湖州知州的苏轼照惯例给皇帝上了《湖州谢上表》，此举被新党抓住把柄，断章取义污蔑他讥讽朝廷，他遭了牢狱之灾，这便是著名的 “乌台诗案”。
此劫苏轼在各方周旋之下保住性命，却被贬为黄州团练副使。宋朝冗官严重，团练副使只是低微无权俸禄少的可怜的官职。
戴罪之身的苏轼到了黄州，精神和生活方面都陷入困境，日子过得十分落魄。
没有足够的俸禄，为了维持一家老小的基本生计，从小读书的他在百姓的帮助下，亲自在城外东坡开荒种地，“东坡居士” 的名号也由此而来。
为了内心不在流浪，他放下对功名利禄的执着，潜心钻研佛道思想，在哲学的思辨中寻求内心安宁。
黄州的山水田园，当地的百姓烟火，加上他骨子里的坚韧乐观，让他在艰难岁月里顽强扎根，最终熬过人生低谷，重新绽放出了自己的人格魅力。
此后他在黄州越活越潇洒，并且创作出了不少佳作名篇，达到文学创作的高峰，为后世留下无尽精神财富。
元丰四年，是苏轼被贬到黄州的第二年，这年冬天当地下了大雪，他便迫不及待地出门赏雪。
此番冬雪美景当然引得他逸兴遄飞，于是挥笔写下一首咏雪诗：《雪后到乾明寺遂宿》。
《雪后到乾明寺遂宿》
门外山光马亦惊，阶前屐齿我先行。
风花误入长春苑，云月长临不夜城。
未许牛羊伤至洁，且看鸦鹊弄新晴。
更须携被留僧榻，待听催檐泻竹声。
“门外山光马亦惊，阶前屐齿我先行”。
下雪了，整个世界都是银白一片，雪光耀眼到连马儿都惊到了。诗人兴致不减，迫不及待地想要拥抱这雪后的美景，率先去踏着积雪游览乾明寺，在台阶前留下一串串脚印。
雪是白色，又是由大量不规则的冰晶组成，因此可以更好地反射光线，这点看过雪的人应该非常清楚。
苏轼这里用了“马亦惊”三个字，足以可见这场雪是有多大多震撼。
雪越大，苏轼越开心，于是一句“我先行”，很好的体会到苏轼那迫不及待的心情。
“风花误入长春苑，云月长临不夜城”。
风中飞舞的雪花吹入寺庙，使得这里仿佛人间仙境般的长春苑，而高悬的明月雨这雪夜相互映衬，让夜晚亮如白昼，整个世界宛如梦幻之都，充满了诗意与浪漫。
长春苑是园林繁茂，芳菲长如三春节的皇帝宫苑，这里指乾明寺，因为雪花的到来，使得寺内也像到了春天，梨花开遍。
后句是描述夜景，由于雪的反射特性使得寺内呈现一派雪月澄静，交相辉映的光景。
纪晓岚评价此诗时，说这两句很俗，我料想是他觉得苏轼落了窠臼，写雪景没有创新，只是一味的效仿先人将雪花比作林花。
这种写法已烂大街了，例如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”、“不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开”都是如此，这使人觉得俗吧！
“未许牛羊伤至洁，且看鸦鹊弄新晴”，纯净洁白的雪地，可千万不要被牛羊践踏破坏了这份至纯至净，我还想望着在鸦鹊新晴雪地上嬉戏呢！
不喜牛羊，却鸦鹊，那是因为他觉得鸦鹊穿行林间时必然抖落了枝头的雪，这不仅为寂静的雪后世界增添了生机，也让这雪再次灵活了起来。
这两句尽显苏轼对雪的喜爱，以及对美好事物的呵护，因此他意犹未尽，决定今天不走了，要留宿于此。
“更须携被留僧榻，待听催檐泻竹声”，聆听雪水从屋檐滑落、滴打在竹子上那清脆悦耳的声音，全身心沉浸在这雪后的静谧与美好之中。
苏轼的经典作品可太多了，这首诗相对而言较为逊色，可不影响它给人带来的治愈感。
苏轼生活困苦、前途迷茫之际，他没有愁眉苦脸、怨天尤人，面对皑皑白雪，他看到的不是寒冷与孤寂，而是大自然馈赠的绝美画卷，虽寒冷却藏着无尽的惊喜等待我们去挖掘。
他像个孩子般欢呼雀跃地踏入雪地，用新奇的目光捕捉每一处美好，从风花雪月中汲取快乐，从鸦鹊的嬉戏中感受生机，从静谧的雪夜之音中找寻心灵的安宁。
苏轼用他的乐观豁达教会我们，生活不会总是一帆风顺，当困境来临，我们可以学学他，放下烦恼，投身自然，用一颗善于发现美的心，将平淡甚至苦涩的日子过出诗意。
正是因为苏轼有如此的治愈力量，他虽早已离我们远去，但我们对他的喜爱，却从未停止。
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