1921年7月1日，在嘉兴南湖的一艘红船上，中国共产党完成了具有划时代意义的一次会议，那就是中国共产党第一次全国代表大会。
这一次会议的举行，宣告了中国共产党的诞生，宣告了中国革命即将从这里扬帆启航，最终驶向成功，驶向崛起。
时隔38年后的1959年，为了总结大跃进时期以来的经验教训，讨论今后的经济工作任务，中共中央决定在江西庐山召开政治局扩大会议和中共八届八中全会。
为了参加在庐山召开的这一次政治局扩大会议和中共八届八中全会，在1959年6月29日这一天，毛主席登上了江西庐山。
当汽车在陡峭的山壁盘旋而上时，毛主席立即被庐山那雄伟挺拔、险峻奇特的壮美风光所吸引住了。
于是他欣然下车，一边领略庐山雄奇峻秀的自然风光，一边徒步前行。到了晚上，毛主席下榻到了庐山的牯岭住所，旋即写下了一首《七律·登庐山》：
七律·登庐山
现代•毛泽东
一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，桃花源里可耕田？
此诗背景：
在毛主席到达庐山前，庐山连日阴雨，雾霾环绕。然而，毛主席到达庐山的1959年6月29日这一天，老天却露出了难得的笑脸。
此时的庐山，千峰竞秀，万壑欢歌，溪流潺潺，万物一片欣欣向荣。刚从火炉一般的湖南长沙来到庐山的毛主席，心情顿时变得舒畅愉悦。
站在高山之巅，放眼望去，庐山的奇山异景尽收眼底。他才知道那“匡庐奇秀甲天下”的赞誉果然名不虚传，果然令人陶醉其中。
看着眼前的大好河山，毛主席心中隐藏的诗情如火般一下子就燃了起来，他随即挥毫写下了《七律·登庐山》一诗，把他心中38年的风雨历程都写了出来。
后来得到郭沫若等人的建议，此诗几经修改，最终于1963年12月在人民文学出版社首次亮相，成为毛主席诗词中的一颗璀璨明珠。
深度赏析：
此诗首联的“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋”两句的意思是：“雄奇秀美的庐山耸峙在声势浩大的长江边上，如天外飞来一般。
而想要跃上这样的庐山，得历尽千难万险，穿越几百个险急的弯道，才能到达那葱茏叠翠的山间。”
这首联的两句诗开门见山，点明了题意，既描绘了所见的庐山之势，也抒发了登临庐山之后的所感所想。
其中的一个“飞”字，让庐山的形象跃然纸上，生机勃勃，尽显动态之美，犹如在长江之畔凌空而起，展现其磅礴气势。
在毛主席的笔下，庐山仿佛自天外降临一般，矗立于长江之畔，却又似暂留此地，稍作歇息，随时准备再度翱翔。
“四百旋”一词，巧妙地描绘了盘山公路的蜿蜒曲折，为庐山赋予了新的面貌。而“跃”字更是凸显了诗人豪情万丈、意气风发的神态。
如此雄伟挺拔的庐山，伟人却轻轻松松便一跃而上，这是何等的豪情，何等的雄壮，我们不言而喻。
此等情怀，与诗圣杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈情怀有着异曲同工之妙。
这两句诗句一出，毛主席心中的情感立即被描摹得淋漓尽致。这两句诗既描绘了山势的壮丽，又展现了诗人的豪情，情景交融，相得益彰。
站在庐山之巅，视野开阔，远望神州万里，风云变幻尽收眼底。因此，伟人便看到了颔联“冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天”这样的独特画面。
而“冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天”的意思即是：冷眼地观察者这变化的世界，炎热的风吹着潇潇雨落，洒落在无边无际的万里江天。
这两句诗表面上是写伟人在庐山看到的世界，实则是表达了他对当前形势的看法。其中的“冷眼”两字，表达了伟人对来自世界敌对势力的极度藐视。
“热风吹雨”指的是“大跃进”时期中国人民以最大的热情地进行劳动生产，汗水就像雨水一样挥洒在祖国的广阔天地。
而“江天”一词指的是江和天，在本诗中即指代中国或国内，与上文中的“世界（国际）”相对。
此处伟人以“冷”眼观世界，如同鲁迅的坚毅，面对千夫所指仍不失冷静；亦如杨显之笔下的冷眼观螃蟹，显示了毛主席对敌对势力的轻蔑与藐视。
这里的“冷”与下句中的“热”形成了鲜明对比，它象征着中华大地上涌动的社会主义建设热潮。
这样的热潮，不仅彰显了中国人民的勤劳与智慧，更展现了新中国自力更生、勇往直前的决心。
有这样的决心，伟人相信，在中国共产党的坚强领导下，新中国和新中国的人民定会坚如磐石，无论世界如何变幻，都能坚守自我，自力更生，改变命运。
在颈联“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”中，伟人表达了庐山所在的长江上游，云霞横飞，黄鹤漂浮。
而向东望去，大江的波涛，却向下游的三吴之地直冲而去，溅起了无数的白色云烟。
伟人这两句描绘的是登庐山后的壮丽远眺。这跨越视野的江河奔涌之景，映射出诗人的宏大胸怀、磅礴气势和激昂情感，是大自然与诗人内心世界的完美交融。
而我们读了这样的诗句，亦能感受神州大地当时那如火如荼的社会主义建设热情。
这是人类社会进步的象征，这样的进步如长江之水，奔腾不息，势不可挡，预示着人类社会的辉煌未来。
这里的“云”，不再是单纯的阴柔，而是被赋予了“横”的特质，显得刚强有力，展现出一种独特的阳刚之美。
这既是诗人豪情壮志的写照，也是其内心波澜壮阔的象征。
这样的两句诗，形象生动，意境深远，气势磅礴，充满了深刻的寄托。它完美地将景色与情感融为一体，展现了毛主席独特的艺术魅力。
到了诗的最后两句“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”的意思是：昔日的陶渊明不知到什么地方去了，桃花源里是不是还可以耕田种粮？
这两句诗把视觉从茫茫“九派”与“渺渺”三吴的景象拉到了眼前，并使用反问的形式，阐述了一个深刻的真理：
陶渊明笔下的桃花源，始终是空想虚幻的世界。而幻想在理想的国度耕耘，犹如镜花水月，终究无法触及现实。
毛主席立足于庐山上，他不禁思绪翻飞，在历史与现实的交织中穿梭，自然而然地忆起了陶渊明。
陶渊明笔下理想的世外桃源，是每一个人都向往的地方。然而，古时的陶令，受限于时代，只能寄情于那片虚构的乐土。
而今日，中国人民已当家做主，我们可依据社会发展的脉络，将社会主义与共产主义视为理想的灯塔，从而奋力向前，为实现这一伟大目标不懈奋斗。
这种豪情壮志，正是《七律·登庐山》所展现的宏大气势和壮美特色。这种美，源于诗人深厚的思想感情，也源于其独特的个性气质和审美追求。
从整体上来说，《七律·登庐山》这首诗，如一幅壮阔的画卷，展现了伟人视野之宽广，气概之非凡。
毛主席站在庐山的顶峰，立足于时代的浪潮之巅，从容地挥毫泼墨，抒发着中国共产党领导中国人民迈向独立自主道路的坚定信念，展现出党坚持原则，勇往直前的英勇风貌。
而庐山的雄浑、攀登的激昂、视野的开阔，都在毛主席这首诗中得到了淋漓尽致的展现。
我们品读此诗时，便仿佛见到了一位巨人屹立天地间，气吞万里，胸怀乾坤，他的声音震撼历史，回响在中华大地。
因此，毛主席登上庐山写下的这首诗，不但雄奇壮阔，其中的“冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天”两句，还大有睥睨天下的气势。
而这首诗作为毛主席诗词的瑰宝，不仅闪耀着艺术的光辉，更承载着时代的洪流与中华奋进的强音，其崇高激情与哲理光辉，将永载史册，与日月同辉。
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