猿猴与魔女结合说
晚期藏文史书《汉藏史集》记载，最先吐蕃早期地方没有人类，充满了各种非人精灵，由什巴恰堪杰统治。以后依次由穆杰赞普、女魔玛扎如扎、男魔亚迦夏提婆、龙王岗巴等统治。
在这一时期，在西方极乐世界住着阿弥陀佛，他的侍从中有诸菩萨中的观世音菩萨。”受阿弥陀佛之命，观世音菩萨前来南瞻部洲，在布达拉山顶（今天布达拉宫所在地），面朝北方观看，思考引导雪域众生的方法。通过日夜六时的观察，看到雪域吐蕃乃是南瞻部洲五个或者九个大地面中最坏的一个地方，佛陀未曾到过，佛语之光未曾照到，没有佛法，众生还够不上教化的对象，充满了无边的黑暗。吐蕃上部的三个地方，被雪山和石山包围，像一个水池，被鹿、石羊等野兽占据；吐蕃中部的三个地方，山崖和草地紧接，像一条水渠，被猴子和岩魔女占据；吐蕃下部的三个地方，满是草滩和森林，像一块平整的田地，被大象和飞禽占据，没有人类，还不到教化的时机。”
菩萨心想，要教化没有法器利根的雪域各地，首先应当派遣一个能衍化成人类的化身前往。一个名叫哈努曼陀罗的猴子出现在菩萨的面前，同意接受调遣，前往雪域吐蕃中部一个大山崖下修定，有一个岩魔女每天都到猴子面前引诱，还以自杀相威胁。猴子心生慈悲，不能忍受，又不愿违反戒律，便请菩萨指点。
“由观世音菩萨加以指示后，这猴子与岩魔女结合。过了九个月，在十个月上生下了一个不像父母、没有毛和尾巴的儿子(有的说生了六个由六道轮回中投生而来的儿子，因而具有六道众生不同的习性)。
此子爱食生肉、饮热血，故其父将他送到有鸟群的树林中的猴群里，与众母猴子为伴。过了一年，与他长得一样的孩子繁衍到四百。这些孩子中，父亲的血统占比高的具有信仰和智慧，慈悲勤奋，信奉教法和善业，所以对这些具有大智慧的后裔被称为菩萨聪慧之种。
母亲的血统占比高的，爱食肉饮血，精于买卖盘算，固执顽劣，大声说话，脸色无常，爱揭别人短处，不能虔敬信仰，轻浮好动，不顾别人，这些尽是赭面食肉之种。为了繁衍这些后代，观世音菩萨向雪域吐蕃各地抛下五谷、黄金及各种珍宝，为之加持。由于得到这些享用，变成人类的猴崽越来越多，又因为争夺谷物产生不和，人类分成四个部落，即塞、穆、东、董四个族姓。吐蕃之人大多数都由这四大族姓分化而来。从猴崽变成人类，并且数量增多以后，据说统治吐蕃的依次为玛桑九兄弟、二十五小邦、十二小邦四十小邦。”把藏族人的来源、居地物产、部落种姓、民族性格等均刻画出来。
在藏族史书《太史》中，这一故事又得到了大幅度的发挥。猕猴与岩罗刹女的六位后代子孙，而且还同六道轮回结合在一起了‘从六道轮回中胎生而来的六个孩子。'"本质上是藏文佛教史家结合佛教与西藏本土传说猿猴与魔女结合诞生藏族先民的产物。
