康熙的四女儿，有着传奇的一生，尽管当前市面上还没有以四公主为原型的影视作品，但她的一生真的活出了所谓小说中“大女主”的感觉。
四公主出生于康熙十八年，也就是1679年，在中国古代母凭子贵可谓是当时的真理，而如果生下的是女孩则就会备受冷落，所以她的出身可谓是非常的卑微，她的生母郭络罗氏是一个非常不受宠的妃子，而相对的她所生下的女孩，四公主恪靖公主不仅地位十分的卑微，而且处境也是十分的尴尬，有人会说出身再怎么卑微那也是公主啊，能差到哪里去呢？
还真不是这样，恪靖公主的生母郭络罗氏在当时的宫中只是一个贵人的身份，而贵人只能在后宫嫔妃的排名中排个倒数第三，但大家不要忘了这是郭络罗氏在生过一个女儿之后的品阶，要知道在当时只要是生过一男半女的妃嫔最低也是贵人，所以郭络罗氏看起来是排在第六等，其实呢在所有有孩子的妃子之中，她毫无疑问的就是最底层的。
那这里我们说过她不仅出身卑微而且处境尴尬，那为什么说处境尴尬呢？这就得从康熙的一些小习惯上说起了，当时的康熙在选秀的时候，就非常的喜欢姐妹花，往往还特别喜欢娶双胞胎，在当时康熙的后宫之中就有着四对亲姐妹。
而这四对姐妹花里面有三对是大贵族出身有娘家人撑腰，所以他们三对里面有三个都当上了皇后，其次最差的也是一个妃，只有当时的郭络罗氏，出身低微没有什么背景靠山，她们的父亲只是一个正四品的小人物，所以她们受到冷落是自然的。
那她们两个如果想要翻身的话只能是通过生孩子了，而她的姐姐非常争气，一口气生了三个孩子，而且全都是男孩，也就是后面的老五，老九，老十一。母凭子贵姐姐自然而然的就被封为了宜妃，成为当时最受宠爱的妃子之一，而与之相比妹妹郭贵人就显得十分尴尬了。
虽然当时妹妹在生下四公主恪靖公主之后，立马又怀上了一个男孩，但奈何时运不济，在那个男孩诞生仅仅伊苏的时候便是夭折了，所以在当时母凭子贵的后宫之中，妹妹没有一个儿子撑腰，那她这一辈子也就只能是一个后宫的边缘人物了。
而这就是四公主的童年，母亲地位卑微不受宠爱，有一个弟弟早早的夭折，正所谓不在沉默中爆发就在沉默中灭亡，边缘化的处境并没有让四公主消沉，反而让她学会了很多公主们没有学到的本领，以及有了更加坚韧的性格。
命运是公平的，接下来四公主就开启了自己传奇的一生，一段犹如影视剧一般的剧情发生了。
当时四公主在四岁的时候生过了一场重病，这个重病正是天花，在当时的医疗条件之下得了这种疾病，基本上是宣判死刑了，但奇迹的是，四公主的天花仅仅只用了短短三天就恢复了。
宫廷之内有人感染天花不死，本来就是一个非常大的喜事，是要隆重庆贺的，而四公主又好的如此迅速，对待这个女孩的态度立马就不一样了，当时的太监跟皇帝奏报这件事的时候说，公主的病好的如此之快，这庆祝的事宜要不要依照阿哥的标准办理，而康熙对此也是十分重视，这庆典的一系列事情都按照了阿哥的标准操办。
大病痊愈以后四公主的命运也不能说是转好了，因为她母亲郭贵人在她出嫁之前就去世了，而且死因十分离奇，因为史料上并没有郭贵人的具体死亡年份，这是非常离奇的一件事，而且不仅没有死亡时间，就连记录都是模棱两可，但是时间已经逝去二百多年，很多的谜团我们可能一辈子都不得而知了。
而且最重要的是，当时四公主的下嫁对象是一个蒙古郡王，也就是说四公主的身份不单单是大清朝的公主，还是蒙古国的王妃，按照大清规定这是必须要对她的生母郭贵人进行加封的，但奇怪的是，史书中不但没有对郭贵人死亡年费以及死因的具体记载 ，甚至变连她的封号都只字未提，这也就导致了这个角色在康熙王朝中蒙上了一层非常神秘的面纱，也正是因为没有具体的封号，我们今天在乾隆的妃园寝中也没有办法锁定郭贵人的具体坟墓。
天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。我们的四公主在童年时期可谓是把这些都给占满了，也正是这些磨难让四公主锻炼出了更加独立的性格，为她后来传奇的一生打下了坚实基础。
四公主远嫁漠北，嫁给的是当时漠北蒙古的最强部落，土谢图汗部的郡王多尔济，这个多尔济比四公主大三岁，出生在当时的漠北蒙古，其实当时的蒙古主要就由三部分势力组成，漠北，摩西，漠南，其中漠南对清政府十分的忠诚，漠西对清朝就非常的敌对，而夹在他们中间的漠北就成了他们的缓冲带，其对清朝也是持着中立的态度。
而这种中立一直持续到了康熙二十七年，漠西蒙古进攻漠北，把漠北的一众贵族们都给赶到了漠南，他们出于生计都归顺了清政府，而康熙为了进一步的掌控这些人，便开始分封王爵，其中受封的就有多尔济的父亲，被封为郡王，但是多尔济的父亲命途多舛受封之后没几年就死掉了，他的儿子多尔济也就顺利的继承了郡王的爵位。
而这个多尔济长得也是一表人才，能力也是非常出色，也就是在其继承爵位的这一天，康熙应该就是下定决心要把四公主嫁给他，而这个多尔济的背景也是十分的雄厚，当时虽然他的父亲已经死了，但是她的祖父还活着，并且她的祖父还是当时部落里的大汗，在漠北部族中有着很大的政治影响力，并且在当时他的叔祖父也还活着，而且她这位叔祖父更不得了，被誉为漠北蒙古的活佛，在漠北有着很大的宗教影响力，可以说当时的多尔济在漠北的地位，就像是在清朝的皇太子一样。
而四公主在嫁过去之后的生活是怎样的呢？答案是非常好。而这时候四公主的手腕和能力就开始显露了，别的公主远嫁都是皇帝给什么就带着什么，而四公主不一样，她跟康熙要了很多东西，而康熙对这第一位远嫁蒙古的女儿自然是有求必应。
根据《清高宗实录》记载，当时四公主一口气跟康熙要来了清水河两岸，共四万八千亩的土地，而这一件小事至少能体现出她两部分能力，其一她能够向康熙要到四万八千亩地，肯定不只是爸爸心疼女儿这么简单，更大概率的应该是四公主巧妙地利用了满蒙之间的政治关系，说服了康熙给她这么多土地，而四公主又能让一个世代以放牧为生的部落，完成从放牧到种地的巨大转变，她的能力一定是很强的，最起码她在当地的统治能力是十分出色的。
按照内蒙古大学教授在《呼和浩特满族简史》一书中也说到，四公主在当时的漠北担任着重要的角色，不仅参与政治和生产，更在地方上有着很高的威望，是一个很洒脱与豪放的女子。
而在当时那个重男轻女的年代，公主们的事迹其实是很难被史书给记载的，而四公主却不一样，她的事迹被广泛的记载在清朝的各种文献资料当中，这也变相的是对四公主能力的一种肯定。
而四公主这种政治强人的形象在当地也是被广为流传和记载，比如在今天的呼和浩特市清水河县北堡乡，人们曾经就在这里给四公主专门的刻碑纪念，而石碑的名字也很直接就叫做《四公主千岁千千岁碑》又名《四公主德政碑》，而我们从碑文中也能体会到四公主在当地有多大的影响力。
“草地久远，恐难近天子之地，荒服非近，尤当沐圣人之化，钦唯我四公主千岁，致德诚民，深育万物。累年丰收，万民乐业，共享盛平。实感公主之圣德感也……真乃尧天舜日。”
通过这段碑文我们就能很清楚的知道，这位四公主在当地的建树究竟如何了，毕竟当时很多的男子也很难有比肩尧舜的气魄，而当地的居民们就把四公主当作尧舜一样的圣人，这就是对四公主的功绩给予的最高的肯定。
如果只看称呼的话有可能是因为，看在她的父亲是康熙的面子上才如此称呼的，但是这个碑文中不仅提到了他们对四公主的称呼，而且还提到了四公主在政治，历法，军事，农耕，游牧，司法，历法，立法等多个方面的建树。
而从这些方面我们不难看出，四公主不仅真的是一个大女主一般的人物，还是推动民族融合的一位传奇人物。
