万户伤心生野烟，
百官何日再朝天。
秋槐叶落空宫里，
凝碧池头奏管弦。
王维：《闻逆贼凝碧池作乐》
王维
这是唐代大诗人王维为了纪念唐代乐师雷海青而作的。雷海青是唐玄宗时期声名远扬的宫廷乐师，他尤其擅长弹奏琵琶。其实雷海青不光是一个出色的乐师，同时他还是一个赤胆忠心充满了爱国之情的正义之人。雷海青很受唐玄宗器重。
唐玄宗
唐玄宗年间，音乐艺术繁盛，诞生了诸多才艺极高的艺人，如乐师李龟年、黄幡绰，舞师公孙大娘，歌手许和子、念奴等等。雷海青也是其中一颗闪耀的明星。
《新唐书·礼乐志》记载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”后世便将戏曲演员称为“梨园子弟”。
传说唐明皇“霓裳羽衣曲”作成之时，因为缺少一个擅长音律的乐官而格外发愁，这时有人上报称闽中莆田有个擅长此道的神童，于是皇帝便派人去寻，雷海青因此得以入宫，后应试时一举取得“探花”，从此便留在宫中。
琵琶
人们后来又在雷海青搭台唱戏的地方新建了一个名叫“瑞云庙”的地方，专门供奉雷海青。在泉州的本地传说中， 雷海青是和仁福王等三人一起修炼成的神仙，庙宇中的雷海青被称“田都元帅”，身着红色蟒袍，威风凛凛。
唐天宝十四年（755年），安禄山、史思明发动政变。是年，长安城被攻破，皇室西逃，避难不及的文武百官，以及包括太乐丞雷海青在内的梨园子弟均被乱军俘虏至洛阳。
安禄山
一天，安禄山在长安西内苑重天门北凝碧池举行大宴，命梨园弟子演奏《霓裳羽衣曲》。雷海青跟妻子说不愿为叛军演奏乐曲，妻子陪他饮酒雷海青酒后用筷子敲击盘子和碗，宛若天籁之音，安禄山派人来府上请雷海青去演奏，雷海青知道要是还不去有可能会大难临头，他跟妻子交代后后事，让妻子为他准备棺材，雷海青干脆来个称病不去，安禄山知道雷海青声名远播，不想杀死雷海青，安禄山后派人把雷海青强押到宴会现场。
唐玄宗被后世人称为“梨园祖师”，除了他大力建设梨园外，他本人也是造诣极高的鼓手、笛箫手和驯马师，还精通音律，在他的提拔下，大唐教坊高手如云。而安禄山除了会跳舞，没有什么艺术细胞和欣赏水平，对他来说，乐工、舞马都只是制造气氛的侍从而已。乐工们自然会有明珠暗投、对牛弹琴之感。
在宴会间，这些梨园弟子相对而泣，曲不成调。这一哭激怒了安禄山，安禄山便说道：“再有泪者当斩！”雷海青性烈如火，率先作为乐工表率，当下雷海青愤怒站起，然后扫视四周，均是相对哭泣的乐工，雷海青声色俱厉的对安禄山说道：“霓裳羽衣曲为唐玄宗所座，只有皇帝才能听，安禄山你想当皇帝吗？”安禄山被镇定自若的雷海青吓了一跳，满朝人物没有一个敢像雷海青这般放肆的，安禄山摸着圆圆的肚子尴尬说道：“忠义当如雷海青，雷海青是好样的，你们应该向他学习，忠心的人才能得到重用。”众乐工见状纷纷站起来拥护雷海青，有带头的乐工甚至大声嚷嚷：“安禄山滚出长安，大家等着迎接正统皇帝唐玄宗归来……”此时的安禄山再也无法忍耐，安禄山愤怒的站起来把酒碗重重的摔在地上，宴席上的众士兵立刻拔出宝剑把众乐工围了起来，众人被安禄山的气势吓坏了，不待安禄山说话。雷海青抱着琵琶推开士兵走到安禄山面前说道：“今天的事情皆因雷海青一人，与众人无关，如果安禄山杀了滥杀无辜杀了众人，恐怕会激起全国人民的反对，不如只杀雷海青一人，以全安禄山的名声！”安禄山被雷海青的冷静、大义震惊了，雷海青见安禄山不说话，雷海青突然高举琵琶奋力砸向安禄山，安禄山一个闪身，琵琶摔得了粉碎，然后面西放声大哭。众士兵把雷海青五花大绑起来，安禄山手下的将军一齐请安禄山斩杀雷海青，怒修成怒的安禄山酒后终于暴跳如雷，安禄山下令将雷海青在试马殿前肢解示众。“缚海清于戏马殿，支解以示众。”
安史之乱
而教坊的乐工们，大都与雷海青类似结果。曾经的女高音徐永新，流落风尘；著名的男高音李龟年，在江南给人唱曲助兴；笛子首席李谟流落在江东，成为越州刺史皇甫政的乐工；而被玄宗精心训练的一批舞马，流落到藩镇，从未见过舞马的藩镇军卒看到马匹跳舞，以为是怪物，“箠之甚酷，鞭挞愈加，竟毙于枥下。”
王维闻雷海青死难之事后，很是感动，就写了这首七绝。在安史之乱后，唐肃宗赐封死难大臣，其中就有这位忠贞的乐师：雷海青。追封雷海青为“唐忠烈乐官”“太常寺卿”“田都大元帅”。而后，雷海青被梨园子弟奉为“梨园祖师”“相公爷”，被众多剧种尊为“戏神”。这位带着忠烈英雄色彩的田公元帅寄托了百姓们的心愿和希望，千百年间，渐渐从人变为了神，甚至超出了“戏神”的范畴，被闽地乡民尊崇为“挡境保护神”。据说唐玄宗封雷海青为“天下梨园都总管”
安史之乱历8年终告结束，而一个盛世，随着曾经为他歌颂的人们一起，永远地消失了。
《望贤迎驾图》，描叙唐玄宗从四川回到长安的场景 《望贤迎驾图》，描叙唐玄宗从四川回到长安的场景
雷海青铮铮铁骨，不屈的风骨值得后世每个人学习。
大唐乐工雷海青的事迹，最早出现于唐人郑处诲所著的《明皇杂录补遗》一书中，是这样记载的：
“天宝末，群贼陷两京，大掠文武朝臣及黄门、宫嫔、乐工、骑士，每获数百人，以兵仗严卫送于洛阳。至有逃于山谷者，而卒能罗捕追胁，授以冠带。禄山尤致意乐工，求访颇切，于旬日获梨园弟子数百人。群贼因相与大会于凝碧池。宴伪官数十人，大陈御库珍宝，罗于前后。乐既作，梨园旧人不觉戏欷，相对泣下，群逆皆露刃以胁之，言有泪者当斩，而悲不能已。有乐工雷海清者，怒而投乐器于地，西向恸哭。逆党乃缚海清于戏马殿，支解以示众，闻者莫不伤痛。”
雷海青
元杨维桢
雷乐工，先王使侍华清宫。
营州羯奴作天子，梨园弟子群相从。
雷乐工，投乐器，恸哭西风双血泪。
凝碧池头刀谩攒，试马柱前詈不畏。
于乎，雷乐工，既解此，何不筑中置一匕？
后世评价：
清初戏曲理论批评家吴人，对《骂贼》给予高度评价：“雷海青琵琶，遂可与高渐离击筑并传。尝叹世间真忠义不易多有，惟优孟衣冠，妆演古人，凛然生气如在。”
著名学者蔡东藩的《唐史演义》里，对雷海青的事迹，细致描绘，读来令人血脉偾张。
“（安禄山）便要梨园子弟及舞马驯象等，相继歌舞。蓦听得一片泣声，传入耳中，不由得惊讶道：‘何处来的哭声？’言未已，竟有一人大哭起来。禄山甚怒，便令卫军当场查明。卫军查得乐官中人，多半带着泪痕。有一人执着琵琶，却俯首大恸。卫军便将他抓至席前，听禄山发落。禄山张目道：‘朕在此开太平盛宴，你这乐工，敢无故啼哭，真正可恶！’那乐工竟抗声道：‘安禄山！你本是失机边将，罪应斩首，幸蒙圣恩赦宥，拜将封王。你不思报效朝廷，反敢称兵作乱，屠戮神京，逼迁圣驾，眼见得恶贯满盈，不日就遭天戮了，还说甚么太平筵宴？’说罢，将手中的琵琶，掷将过去。当被禄山亲军一格，砰然落地。那乐工向西再哭，已被那卫军缚住，用刀乱砍，霎时间血肉模糊，肢体解散，把一个大唐忠魂，送入地府中去了。看官道此人何名？原来就是雷海青。”
文：董老师讲历史团队创作；图片来源于网络，如有侵权请联系作者删除。
