12月26日，《新京报》在一个上了热搜的词条——“复旦教授呼吁年轻人不要抱怨”中称：
“深谙年轻人现状的复旦教授梁永安，在《因你而异》 的节目中，又带来了新看法：梁永安教授建议年轻人不要抱怨，而要积极去做建设性。生活就会遇到很多困难，但感受问题不是让人来抱怨的，抱怨只是一种情绪，要解决问题还要积极地活在问题中。‘活着’时代即将过去，‘活法’”时代即将到来”。
再看这一词条下的评论，虽有一些理解梁教授的内容，但大多却是表达了不满——“被要求不要抱怨的年轻人”，却仍然在抱怨这种“不要抱怨”的说教，原因又何在呢？
其实，我们还是不能光看只言片语，最好回顾一下这位复旦老教授的原话吧：
梁教授在节目中称：
“……在这个时代，什么样的青年是最需要的？我觉得，我们的时代特别需要建设性的年轻人”。
“什么叫建设性的？就是他们走在这个世界上，能感受到很多很多问题。但是，感受问题不是让你抱怨的。抱怨是我们的情绪”。
“但是，要解决这些问题；要推动社会前进，这个靠什么呢？完全不能靠抱怨——从来没有一个国家，一个民族，一个美好的生命，是靠抱怨去完成的”。
“……建设性是什么？建设性是善的聚集。我们人类在巨大的山河里边往复，而那个恶的聚集特别快，它的同步，它的震荡，特别特别的迅速。但是呢，善的聚集就很慢，因为善的人他很宽容；善的人呢，他就很温和、很温和”。
“在今天这个时代里边，我们任何一个人，要站在时代的美好一面，站在时代的温善一面……我们每个人要去积极的活在问题中，而且，为了解决这些问题，我们去做建设性，而不是在那儿抱怨”。
“抱怨有什么用呢？……我们的青年啊，正在释放出自己面对世界的种种疑惑和种种思考。而最终，所有的思考，可以在窗前进行，也可以看，脑子里可以有无限的风暴”。
“但是，真正的解决，要走出家门，要跨出去，要投入到实践中。所以，这一步是真正的建设性……”。
看完这一完整的表达，应该说，梁教授并非完全不允许年轻人抱怨，而是把字眼和重点，放在了“抱怨没有用，而应去建设性地解决问题”上——显然，这样的论述，是非常“正能量和政治正确”的，也是逻辑比较自洽的吧？
看来，媒体的报道中，只出现了“教授要求年轻人不要抱怨”的简单表述，会有些误导性吧？所以，才会产生如此大的“抱怨”性评论。
如果站在一位师者的角度，认为“抱怨无用，还是应走出去，建设性地解决问题“，这好像一点问题也没有。
这种正向的引导，当然利于年轻人的成长，也利于化解社会怨气或戾气，有益于社会的安定与发展——可是，如此正能量的老教授，人们又为何还要抱怨他的这些“高大上、伟光正”之表述呢？
其实，这说明，站在不同位置、不同角度思考问题的人，却忘记了这一点：那就是人是复杂的，社会和世界都是复杂和多维的！
比如，站着说话的人，可能不会腰疼；但是，像一天工作12小时的人，你说腰会疼不？老教授们的退休金，比很多年轻人的薪水，或会高出好几倍；而像那些找工作难；还房贷难……养家糊口难的人们，你说他们的腰会疼不？
而这些活着或许都很难、生活维艰的底层群体，特别是面对无可奈何的囧境时——例如，难以撼动的社会不公等问题时，他们除了还可以抱怨几句，又有多少能力，去“建设性”的改变这种社会不公之外在环境呢？
所以说，人们之所以对梁教授如此正确导向、逻辑自洽的演讲，仍要发出抱怨之声，这或许是因为一些心理上、无形中有点高高在上的教授、专家们，其实缺少了一些低头向下的接地气之同理心！
对于那些占满了时代红利的人，特别是社会精英分子们，应该做到的是：“达则兼济天下，而非达则不理解天下！”
比如，梁教授说：“抱怨有什么用”？——其实，从心理学的角度，甚至是社会学的角度观察，抱怨确实没有多大作用，但并不代表没有任何作用！
比如，抱怨本身，就像梁教授所言“是一种情绪”——而任何人都会有情绪，有了情绪，就要适当的排解和发泄出来。
哪怕这种情绪的发泄，并不能解决任何实质问题，但却可以解决人们的心理压抑与郁闷的问题，让人的心理上，得到暂时的缓解，这当然利于身心健康，也利于人们走上社会时，让心理包袱减轻，因而有益于社会的正气回归与凝聚。
梁教授给抱怨者指出的正向未来与光明前途，当然是无比正确的方向——即“建设性解决问题”，但是，如果我们的教授更接地气些，难道不更应是“专家们别只是抱怨年轻人的抱怨，而应试着去更好地理解年轻人的抱怨，并帮助年轻人改变或解决所抱怨的问题”吗？
比如，去了解年轻人抱怨的问题是什么？问题的本质又是什么？——是年轻人自身的问题？还是家庭或社会的问题？而不只是要求年轻人自己走出去“建设性的解决问题”，毕竟，真正令人抱怨而难以解决的问题，往往是年轻人自身也无奈和无法改变的东西。
比如，岗位少、工作难找；社会不平等、不公平；贫富差距大的环境等，这最需要的是教授们给出解决方案，权力者们去“建设性解决”的问题，你要年轻人们如何用“不抱怨”的态度去面对呢？——这就像你站在风平浪静的岸上，却要求掉进河里的人别挣扎、不要大喊，浮在或没于水中的人，能理解吗？
胡锡进常言：“这是一个复杂的中国”——梁永安先生自己也说：
“社会处在一个人类历史上绝无仅有的时期，三种文明（农业、工业、后工业），三代人叠合在一起。我们在文明的三代叠层中，获得了丰富的文化因子，生命中有内在的多元性。所以，我们遇到了前所未有的挑战和困难……”
那么，14亿人有着各自不同的情绪，这非常现实和正常，几乎可以说，人人都常会有发泄情绪之时，即使这是并无太多建设性的东西，但情绪发泄本身，仍是一种微小却是必需的存在意义！
现实中，真的没法要求任何人在一辈子里，只能做所谓有效、高效；或有用、有价值的事情；即使是再理性、再伟大的人，情绪化的东西也都会存在并释放。只能说，理性和自控，并能建设性地走出情绪，在大多数时间里，对于大多数人最有益而已。
所以，也要允许和包容无用和无效率的情绪存在，应留出抱怨甚至是批评存在的空间……毕竟，生命是多维度的！千篇一律的要求，既没必要，也不可能，相反，却会让人们产生反向心理。
从这个角度看，人们——特别是年轻人，为何就不能有所抱怨呢？
抱怨，是一种无奈；是一种不满；是一种抗争；是一种批评或批判……这是人们在现状中，察觉到了不适、发现自身或社会问题的一个心理、情绪化的阶段；是暂时无法解决问题时，希望向外界寻求帮助解决的信号；更是一种负面情绪的暂时性宣泄，是自我情感的自然而然之表达。
除了个别人会活在永远的抱怨泥沼中，大多数人也只是抱怨一下而已——哪怕无可奈何、无从解决，但也并不意味着人们不去解决问题，也不意味着大家都不再积极面对生活了。
活人，就该有活人的样子——永不抱怨的人，真的存在吗？并非圣人不抱怨，而是这个世界上，完美无缺的圣人并不存在！所以，我们普普通通的年轻人，抱怨一下又何妨？
这不由让人想到了村上春树在《世界的尽头与无情的仙境》中的一段话：“我真想放声大哭，但我哭不出来。世上存在着不能流泪的悲哀，这种悲哀无法向人解释，即使解释人家也不会理解。它永远一成不变，如无风夜晚的雪花，静静沉积在心底……”。
当我们能够理解这种“想放声大哭，却哭不出来的一种无以流泪的悲哀”时，或许，就能理解抱怨的发泄，其实，也算是一种弥足珍贵的情绪出口了！
当然，如果大家都能听从梁教授的正确指引，那就太好不过了；但假如人们并不容易做到，请曾年轻过的梁教授们站着说话时，也别太过抱怨我们的年轻人一时之“腰疼”了，好吗？【原创评论：瑜说还休】
