众所周知，中医看病，讲究望闻问切。即观、听声息、症状、摸。其中摸脉相就是咱们常说的号脉，一般是医生将手搭在病人手腕处，通过感受脉频变化来判断病情。这也是中医最有特色的一项技能。
值得一提的是，咱们古代传统的礼教约束给号脉带来了一些难题。
比如古代讲究男女之间，授受不亲，女孩儿的手是不能随意触碰的。普通人家可能还好点，对于医生没那么避讳。但在那些贵族大家之中，医生这样的贱业，由于地位上的差距，是不能轻易给女眷把手号脉的。但病还是得看啊，所以古代那些医生们就想出来悬丝诊脉这么一个办法。
所谓悬丝诊脉，就是把丝线的一头搭在女病人的手腕上，另一头则由医生掌握，然后医生通过丝线得震动来感受脉频，从而去判断病情。
说实话，这种方式虽然看似合理，实则没啥用。
因为号脉是项技术活，需要通过感受脉频的细微变化来判断病情，有点听诊器的感觉。
这是必须要手把手的，因为其需要医生三指分别把控手腕的“寸、关、尺”三部；因为这三个地方会分别对应身体的不同部位体征反应。一些有经验的老医生还需要以不同的力道按捏不同的地方，从而得到想要的反馈。
一根丝线套上，任你是多厉害的医生，那估计也号不出来个啥！
所以关于“悬丝诊脉”的事例，多见于神话故事，明代《封神演义》中闻太师悬丝诊出妲己乃九尾狐精，同时代的《西游记》中悟空“悬丝诊脉”诊断国王为“双鸟失群”之症。
当然，在一些野史传说中，也有着“悬丝诊脉”的记载，比如唐代神医孙思邈为长孙皇后诊病。当时唐太宗的长孙皇后怀孕后，过期不产，太医束手无策，徐茂功推荐草根医生孙思邀诊治。
但是孙思邈只是一介布衣，身份卑微，不能面圣。再加上“男女授受不亲”的礼教束缚，孙思邈是不能为长孙皇后手把手号脉的。于是他就“悬丝诊脉”，一边向宫女询问病情，一边让宫女在皇后的手腕上拴一根红线，从帘子后面引出，孙思邀捏着线的另一端开始“诊脉”，诊为胎位不正，给予针刺治疗，使皇后顺利产子。
孙思邈也因此名声大震，被誉为一代神医。
其实，丝诊从现代医学的角度上来看是不现实的，首先，声音会在空气中传播，声波通过丝线的时候，丝线会震动。从而扰乱医生的诊断。其次，就算是丝诊可行，那也是给女性诊脉才会用得上，所以说真正厉害的医生都用丝诊这个说法也并不成立。
事实上，医生之所以能够在诊脉之后开出方子，甚至于能够治好病人，完全可以靠着其他的办法。我们知道，中医看病有四招嘛，“望闻问切”，其中诊脉是“切”，这个不行还可以“望闻问”嘛。
所以，孙思邈当时已经通过宫女之口，了解了长孙皇后的病情，估计丝诊只是走个过场，让皇帝和皇后更能相信自己而已。所以事后皇后顺利产子，同行问其窍门，孙思邈却笑而不答。
对于这个问题，施今墨先生曾有过详细的解答，施今墨给清代皇族看过病，被誉为当代“京城四大名医”之一。
他说悬丝诊脉亦真亦假。真者，是说真有这种做法；假者，是说悬丝诊脉纯粹是一种摆样子走形式的做法。一般后妃们生病，虽然不能轻易接近，但底下的宫女太监们会详细的介绍病情症状，而太医也正是依据这些信息来做出判断，开具处方。
具体办法就是医生花钱送礼买通太监，根据皇族女眷们的贴身太监的介绍，例如舌苔、大小便、饮食、典型真么症状等来判断病情的。
悬丝诊脉可说是“亦真亦假”，所谓真者，确曾有其事；所谓假者，悬丝纯粹是一种形式。大凡后妃们生病，总要由贴身的太监向太医详尽地转述病情，太医也总是详细地询问诸如胃纳、舌苔、二便、症状、病程等状况。
所以整个悬丝诊脉的过程就是一场表演，太医无非装模作样一番，这样做，一是谨守宫廷礼仪，表示臣属对皇室的恭敬；二是利用此时暗思处方，准备应付，以免因一言不慎、一药不当而招祸。
实际上，这种做法不仅中国独有。比如古代印度，无独有偶，在古代印度，男医生给女病人看病也受到严格的限制。女子必须蒙面，医生不准直接接触妇女。
总而言之，悬丝诊脉这种神技，是违背科学原理的，不可能出现。其更像是在特定处境下，医生们为了治病和保全自己，所采取的一种走过场的形式。
当然，这不是在针对中医，中医乃是我国的国粹，是我们传统文化的重要组成部分，是我们的祖先在防治疾病的实践中总结的独具特色的医学，至今在维护人们健康中仍有着不可替代的作用，所以我还是力挺中医的。
只不过“悬丝诊脉”这种东西，确实不太靠谱。
