创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
欢迎大家来到读书君的《王阳明：人生即修行（知行合一）》大课堂，我们致力于共同学习，一起成长，本专栏很重要，希望对您有所帮助。
人生没有如果，只有后果和结果。人生最大的愚昧，就是将希望寄托于明天和未来。
有这么一个故事：
在一条河上，一位船夫正在专注地摆渡。这时，一位哲人问他：“你懂得哲学吗？”
船夫摇头笑道：“不懂。”
哲人回道：“那你至少失去了一半的生命。”
过了一会儿，哲人又问：“那你研究过数学吗？”
船夫还是摇头，笑着说：“没有。”
哲人叹息地说：“那你又失去了另一半的生命。”
这时，突然来了一阵大风，把船掀翻了，船夫和哲人都掉进了水里。
船夫问哲人：“你会游泳吗？”
哲人拼命地挣扎着，大声说：“我无此技能！”
船夫说：“那你将失去整个生命！”
这个世界上，并不存在什么完美的人生，只有专注于当下，努力做好眼前的事，才能最大可能获得一个好的结果。
哲人听起来懂得东西很多，但是在生死之际面前，却毫无用处。船夫看起来好像什么都不懂，但其实却每天专注着自己领域的本事，水性早已超于常人，在落水时能轻松上岸保命。
我们经常说，“等我有机会”“未来是我的”“以后有机会的”“明天是光明的”……
然而，事实上“明天”并不靠谱，“以后”更是缥缈的。退一万步说，明天固然是美好的，但是有多少人死在了黎明前的晚上。
所以，别把希望寄托于明天，以后，未来。这世间的一切的未来，都不是我们所能掌控的。唯有当下，才是我们能够抓住的。
元末明初时，陶宗仪隐居松江，一边参加农业劳作，一边耕读，有时候在田间地头突发灵感，想到了什么，还会摘树叶将其耕地时的所见所闻、所感所想记录下来，并整理成书籍。随着田里的庄稼见长，他的创作也日见丰厚。耕耘十余年后，他整理了自己的手稿，编成了共三十卷的《南村辍耕录》。该书一经问世，便在文化圈内激起了不小的反响。
陶宗仪画像
很多人羡慕陶宗仪的成就和学识，却不知他的学问正是在日复一日的田间地头攒下的。他从不寄望于明天，也从不把梦想推到未来去实现，而是珍惜当下的每一刻时光，笔耕不辍，想到什么立刻去做，最终才有了后来的成就。
可见，把握当下才能成就未来。
有人曾问王阳明：“寻常意思多忙，有事固忙，无事也忙，何也？”
意思是有人曾经很不解地问王阳明：“我平常总是觉得很忙，不仅在有事情的时候忙，即使没什么事情，心里也总是觉得忙乱不安，这是怎么回事呢？”
这其实不仅是古人的困惑，也同样是现代人的困惑。人为什么那么忙？忙着工作，忙着生活，有时候即便是没事可做，也总感觉到好忙好忙。
其实王阳明早已告诉我们答案。
王阳明说：“天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生……所谓‘天君泰然，百体从令’若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？”
翻译过来，意思是天地间的大气，本来没有瞬息的停止。但有了一个主宰（即人的内心或良知），就能做到不先不后，不急不缓，即使外在世界千变万化，而这个主宰却是一直安定不变的。
人就能和天地运行一样生生不息，即使需要应对万般变化，也常能从容自在，这就是所谓的‘内心安泰，身体各部分都会听从命令’。而如果没有这个主宰，那么就只是气体在四处奔放，怎么会不忙乱呢？
人之所以忙，太多是源于心忙，因为想要的东西太多。心不定、没有主宰，便时常感到忙乱。
曾经有人满怀诚恳地向一位声名远扬的禅师求教：
“师父，人该如何才能涤除自身的欲望呢？”
禅师微笑回应：“世间纷扰繁多，应对之策自然也是五花八门。然而，万变不离其宗，有一点至关重要——那就是‘放下’。”
求道者面露难色，显然心存困惑：“师父，我正是苦于无法释怀，总有些事情、有些人让我割舍不下，这该如何是好？”
禅师默然不语，只是示意他捧起一只茶杯。
随后，禅师缓缓向杯中注入热水，直至茶水满溢。
求道者被滚烫的茶水烫到，几乎是出于本能地松开了紧握茶杯的双手。
