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原 诗
《端午遍游诸寺得禅字》
苏轼（宋）
肩舆任所适，遇胜辄留连。1
焚香引幽步，酌茗开静筵。2
微雨止还作，小窗幽更妍。3
盆山不见日，草木自苍然。4
忽登最高塔，眼界穷大千。5
卞峰照城郭，震泽浮云天。6
深沉既可喜，旷荡亦所便。7
幽寻未云毕，墟落生晚烟。8
归来记所历，耿耿清不眠。9
道人亦未寝，孤灯同夜禅。10
《东坡笠屐图》 李公麟（北宋，局部）
写作背景
本诗作于元丰二年（公元1079年）端午节。苏轼初任湖州知州。时年43岁。
1079年，苏轼自徐州知州任上南迁湖州任职。途经高邮时看望门生秦观。随后，秦观及当时在秦府做客的诗僧道潜（字参寥）与苏轼一同南下。青牛君曾在解析苏轼《游惠山（并引）》时有过述及。不知这一送，三人竟同行到了湖州。
转眼便是端午节。苏轼三人遍游湖州诸佛寺，苏轼作《端午遍游诸寺得禅字》，秦观也作有《同子瞻端午日游诸寺》。细读本诗，虽然苏轼一如既往的展现出其对于美好的“幽寻未云毕”，但在遍游佛寺得“禅”字后，他的内心并没有得到一如过去的平静和安宁，反而“归来记所历，耿耿清不眠”。恐怕苏轼内心已经产生了一种预感，一种对于未知的焦虑。
事实上，本次端午游后不足两个月，御史台的隶卒便来到湖州逮捕了苏轼，并将其押解回京受审。这便是震惊北宋的“乌台诗案”。本诗即作于这场暴风雨来临之前。
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注释及大意
1、肩舆任所适，遇胜辄留连。
肩舆：用人力抬扛的代步工具，初期用两根竹竿，中设软椅以坐人。唐宋时，一般指轿舆，即轿子。适：往，到。胜：美景。
本句大意：我们乘坐小轿随性而行；每遇胜景便不舍离去，忘情流连。
2、焚香引幽步，酌茗开静筵。
幽步：闲步。酌茗：品茶。静筵：指素斋席。
本句大意：恰逢端午寺院焚香祈福，大开茶宴。我们寻香而来，沉醉其间。
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3、微雨止还作，小窗幽更妍。
本句大意：此时细雨蒙蒙，时停时作；透过小窗看出去，景象变化，忽清幽忽明妍。
4、盆山不见日，草木自苍然。
盆山：四围连成盆状山峦。指寺庙四面环山，如居盆中。
本句大意：寺庙四围群山环绕，少见阳光；这样温润环境下生长的草木郁郁葱葱，苍古连天。
5、忽登最高塔，眼界穷大千。
最高塔：指湖州飞英寺中的飞英塔。
本句大意：我们来到飞英寺，登上最高塔；大千世界尽收眼底，天地廓然。
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6、卞峰照城郭，震泽浮云天。
卞峰：指卞山主峰，在湖州西北十八里。震泽：太湖别称。
本句大意：卞山主峰的影子映射在湖州城墙上，气象森然；远处的太湖仿佛漂浮于云天，浩淼无边。
7、深沉既可喜，旷荡亦所便。
旷荡：辽阔、宽广。
本句大意：我既喜爱卞峰这般的高峻深沉；也喜欢太湖这样的辽阔旷远。
8、幽寻未云毕，墟落生晚烟。
幽寻：寻幽。墟落：村落。
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9、归来记所历，耿耿清不眠。
耿耿：显著，鲜明。
本句大意：回到住处，记录下今日见闻；人事风物，历历在目，难以成眠。
10、道人亦未寝，孤灯同夜禅。
道人：指僧人道潜，字参寥。苏轼、秦观好友。
本句大意：道潜也没有入睡；而是面对一盏孤灯打坐，正心参禅。
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