李渊回：儒佛道三家都打坐吗？儒释道定静文化国学的区别和联系？
佛道两家都有定静功夫。
事实上，儒家也讲定静功夫，比如四书当中的《大学》就提到，知止而后有定，知定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
道家文化是我们本土产生的，并且在早期儒道是不分家的。所以说在定竞功夫上，道家和儒家文化其实也有很强的关联性。
佛家的文化我们都知道，是后来从外面传过来的，有且一个人经完完全全本土化的一种文化。
这个传播的过程，按照南怀瑾老师的研究，在秦朝时候就已经开始了。
由于文字的不同，传过来之后要翻译经典，经典当中的有些词汇怎么翻译呢？就很可能借助了像儒家大学当中的一些定静的词汇。就比如佛家文化讲定叫禅定。
这里面的区别联系有哪些呢？
有关定静功夫的区别，佛家文化讲四禅八定要通过打坐或者一些特殊方式的修行，才能够达到。这个过程实现的难度非常高，并且，过程尤其漫长，会牵扯到几生几世，甚至轮回的概念。
当然，这里渊回只是做文化精神思想的一些研究和说明，并没有任何不良引导。
在道家来说，也讲静定的功夫，但是他们更侧重于今生今世的修行与解脱。
虽然在道家也有类似的轮回观念，但是这个观念并不像佛家那样精确详细。相对而言，他们更看重今生了道。
而对于儒家来讲，他们虽然也打坐，但是并不强调于打坐，有时候正襟危坐也是一种打坐。在儒家看来。
然而，佛道两家则更注重于打坐的这个形式，比如说散盘，单盘，双盘座之类的。
这就是儒释道三家对这一类观点的一些区别和联系，说的有点笼统，很多都是渊回自己的看法，并不保证完全正确，希望能对大家有所帮助，觉得有问题的同学也可以在评论区留言交流。大家共勉！
