阿萨德被赶走,叙利亚人后悔了。根据参考消息报道,大马士革爆发大规模抗议,民众要求建立不带宗教色彩的“文官政府”,而不是目前由朱拉尼领导的叙利亚过渡政府。什么意思呢?简单地说就是,一,取缔叙利亚过渡政府。二是,拒绝建立一个宗教色彩过度浓厚的“政教合一”政权。三是,要求“文官执政”,拒绝军政府。



这三大要求,放在其他国家,都属于常规操作。但放在中东,就很难成立了。你会发现,中东地区的世俗化国家特别少。像沙特、卡塔尔、阿联酋等,都是封建君主制的宗教国家。而伊朗,阿富汗等,则是政教合一的神权制国家。要说二者的差别?一个是君主至上,一个是神权至上。真正比较世俗化的中东国家,也就以色列、土耳其、黎巴嫩以及叙利亚了。

但土耳其、黎巴嫩都只能算是半世俗化。像土耳其,就分为两大阵营,一个是以埃尔多安为首的保守派,具有较为浓厚的宗教色彩。另一个则是亲西方的世俗派,较为开明。年轻时候的埃尔多安,就曾想把土耳其变成一个“政教合一”的国家,不过失败了。

黎巴嫩呢?也一样,分为两大派系。一个是什叶派为主的真主党,另一个是基督徒为主的黎巴嫩政府。由于内部过于分裂,黎巴嫩只是一个名义上的统一主权国家,实际上,派系林立,各自为政。



如今,叙利亚也走到了一个十字路口。占领大马士革的“沙姆解放组织”,具有浓厚的宗教底色。可叙利亚从1924年开始,就走向了世俗化,历经100年之久。它比伊朗的世俗化还要久。1963年,伊朗巴列维王朝启动“白色革命”,正式拉开世俗化的大幕。可仅仅维持了15年,到1979年,伊斯兰革命爆发,伊朗世俗化就被终结了。

阿富汗的世俗化就更是一波三折了。早在1930年,阿富汗查希尔国王带领王室成员,主动脱下罩袍,开启世俗化。此后40年里,阿富汗大办工厂,街头也有了咖啡馆,女人还可以穿裙子。可到1970年,在保守派“反对西方文化渗透”的攻击下,世俗化被迫中止。但1973年,阿富汗王室被推翻,进入共和时代,世俗化得以延续。然而,阿富汗世俗政权却在1992年被终结。

经过4年内战,塔利班拿下喀布尔,第一次建立了“政教合一”政权。5年后,美军打垮塔利班,阿富汗重返世俗化时代。可20年后,塔利班又卷土重来了。阿富汗人脱下的罩袍,又重新穿上了。



为什么叙利亚人要反对宗教政权?核心就在于,世俗化在叙利亚早已深入人心。同时,叙利亚人也不想要一个阿萨德式的军政府。他们想要“文官政治”,可这能实现吗?在一林看来,很难。原因很简单,文官政治必须有一个宽松的国际环境,自己还得有捍卫主权统一,维持国家和平的能力。可这两个条件,叙利亚都不具备。

在一个极度恶劣的生存环境下,搞“文官政治”,就等于变成一只待宰的羔羊。为什么中东频频出现“军政府”和“宗教政权”?就是因为生存环境太恶劣了。要么,团结在军政府的领导下,要么,就团结在神权体系下,才能强力对抗外敌。否则,文官政府就是虚谈,几乎等于坐等外国列强,瓜分叙利亚。

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