后山学派杨瑾、李闽山、李益君、杨鄱阳推荐。
任见：惜乎正部级上大夫贾谊
洛阳郊区人贾谊，从小爱学习，博览群简，先秦诸子百家，不使漏网。
贾谊少年时，学《春秋左氏传》，老师是博士张苍，据说贾谊将《左传》学透了，还以自己的见解为它作注。
可惜贾谊的《左注》给邻居借去看，弄丢了。
聪明人爱好广泛，贾谊也研究道学。贾谊所研究是真道学，不是中国后世几千年流行的假道学。写了《道德论》、《道术》等专业论文。
贾谊知识面好宽的了，连东周时期楚国的“兮兮诗人”屈原也研究，手抄了不少屈原的优美句子，像现在的中学生那样。
贾谊十八岁那年，河南郡吴郡守举办朗诵会，贾谊上台朗诵《诗经》、《尚书》，声情并茂，震动洛阳。
接着，吴郡守让秘书把贾谊喊到宾馆，一测试，贾谊文章也写得好，当即把他招进政府办公室工作。
吴郡守是原秦朝名相李斯的同乡，又是李斯的学生，学问很大。治理洛阳，颇有政绩，在全国精神文明大评比中还得过第一呢。
贾谊在郡守官邸上班，担当办公室文秘，出自贾谊的河南郡公文，下为基层干部喜爱，上为朝廷君臣赞赏。
西汉皇帝刘邦的老婆吕雉，杀人成性，刘邦活着的时候，帮刘邦杀，譬如诛除功臣韩信，刘邦“翘”了以后，她独自杀，连亲生儿子刘盈都是她弄死的。
但吕雉再恶，也有死的一日，她一死，右丞相陈平和太尉周勃就粉碎了吕雉培植的吕家四人帮，找来刘邦的一个庶子刘恒做皇帝，即汉文帝。
汉文帝刘恒上任，西汉朝廷的紧张气氛才得以缓解。
刘恒提拔河南郡守吴公到中央政府当廷尉——司法总局局长。吴公没有忘记他的得意门生，就向汉文帝推荐贾谊。
吴先生说：“贾谊颇通诸子百家之书，是个年轻有为的人才。”
汉文帝就把贾谊召到中央政府，任命为博士。从此，贾谊步入了政治活动的舞台。当时贾谊二十一岁，在所有的博士中，他是最年轻的。
所谓博士，就是顾问委员会委员，或曰政治协商委员会委员，乃系备皇帝咨询的参谋人士，后备干部。
汉文帝提出问题让博士们议论，许多老先生一时讲不出什么道道来，但是贾谊不同，因为他学识渊博，又敢想敢说，对文帝提出咨询的问题对答如流，说得有理有据。
在数次疑难答对中，其他的博士都认为贾谊说出了自己想说而说不出来的看法，非常佩服他的才能。
汉文帝欣赏贾谊的才华，仅过了一年，就破格提拔贾谊为太中大夫。
贾谊认为老百姓弃农经商是“背本趋末” ，向文帝提交了一个议案《论积贮疏》。
古代的人说：“一个农夫不种地，就有人挨饿；一个农妇不织布，就有人挨冻。” 古代治理天下，最精细最周全啊，所以它的积蓄足以依靠。
国库是天下的命脉啊。如果米粟多而财物有余，做什么而不成呢？用它来攻取就能得到，用它来守卫就能坚固，用它来作战就能获胜，使敌对的人归顺，使远方的人归附。
人人都不想种地，光想榨取中间利润，使“淫侈之风，日日以长” ，对统治者不利，主张实行重农抑商的政策，发展农业生产，加强粮食贮备，预防饥荒，以达到安百姓治天下的结果。
驱使百姓回归农业，附着根本，吃闲饭的人，承包块农田，别在街头乱转，使天下人自食其力，那就积蓄充足，人们乐得其所了。
汉文帝采纳了贾谊的奏议，取消农业税，发放种田补贴，鼓励农业生产，对恢复经济、保障统治起了积极的作用。
但贾谊显然有点书呆和教条，缺乏农商共济之大眼光。
兴农没有错，抑商则肯定是消极和愚蠢的。
04——
贾谊追求进步，帮助汉文帝修改了不少政策，订立了许多法令。其中有著名的遣送列侯，就是让列侯们离开首都，到他们的食邑去。
京官做起来舒服啊，至于封地，让孩子们招呼就行了，贵族、功臣们都不愿走，想在京城享福，有私家花园冶游，有私家美女陪寝，因此阻力很大。
当时老总理陈平已经死过，功劳最大、权位最重的属绛侯周勃，汉文帝让周勃带个头，就免了他的丞相职务，逼他到自己的封地去。
这样一来，列侯们才陆续离开京师，他们走了，带走了大量的下人，也减少了很多的消费，首善之都的人口和经济压力得以缓解。
离开京师，列侯们心里极不痛快，由于这个政策出自贾谊，等于贾谊把功臣元老都得罪了。
汉文帝赏识贾谊。在汉文帝眼里，贾谊年轻有为，见识不凡，于是，就提出让贾谊担任更高的公卿职位，委以重任，并把这个意思交给大臣们讨论。
反对派有机会了，他们叫嚷，制造和重用火箭式干部，于朝于民，均有坏处。
当然，反对派是那些功臣显贵，绛侯周勃、颍阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬这些。
周勃发迹前是个体工商户，编织苇席贩卖，还兼作吹鼓手，灌婴也是个小商贩，收售布帛。他们加入开国君主刘邦的部队“吃粮”，东征西讨，建政后粉碎吕家四人帮，又算立新功了，因此封侯拜相，位高权重。
然而，这些把持朝政的老干部，都是没文化的“大老粗” ，尤其是周勃，更以“钝椎少文”出名。
老高干们自恃功高，不求进取，思想守旧，胸襟狭隘，还搞贪腐，玩女人。
05——
当贾谊这样的青年知识分子在王朝崭露头角时，既得利益的高级官僚阶层，一方面因他年纪轻资历浅而看不起他，另一方面，又因他才华出众而心怀妒忌，第三方面最要害，影响他们享福了。
让贾谊当个博士、太中大夫之类闲官，老干部们可以容忍，一旦要让他升到公卿之位，委以重任，显贵们当然难以接受。
贾谊遭到了众口一词的攻击：“这个洛阳人，小小年纪，学识浅薄，一心想专擅权力，要把国家的许多大事搞乱了!”
即位不久的汉文帝，虽爱贾谊的才能，但也不能违背权贵的意愿而进一步提拔贾谊了，因为周勃、灌婴诸人都是先帝的旧臣，权重势大。
贾谊还有一个对头，文帝的佞悻，叫邓通，此人不学无术却奸谗自会。
邓通得宠于一个极为荒唐的原因。
原来汉文帝这人，迷信得紧。他有天做了个白日梦，要上天，上不去，有一个“黄头郎”从后面推了他屁股一把，就飘飘然地上天了。
文帝醒来，非常高兴，就出门暗中寻找这个推他上天的“黄头郎” ，竟然找到了。
文帝到了渐台这个地方，碰巧见到一个正在使船的头戴黄帽的年轻人，穿着容貌很像梦中推他上天的人，就叫来问他叫什么名字，回答说叫邓通。
文帝找到梦中贵人了，让邓通进宫随侍。
邓通立马弃船，高扬着脸进宫了。
06——
邓通什么也不懂，只是文帝的玩伴，文帝却封他为上大夫，同他一起玩耍，高兴了还赐给他巨额的金钱。
所谓上大夫，就是跟苦学出身的贾谊同一个级别，都是正部级了。
贾谊讨厌这个没有才能而受文帝宠爱的佞臣，言语之中，常有讥刺。导致邓通不断向文帝告状，抹黑贾谊，使得文帝逐渐把贾谊疏远了。
外有大臣轮番攻击，内有邓通不断进谗，贾谊在交困之下，不能施展他的才能和抱负，甚至连在朝廷中的立足之地也没有了。
结果，贾谊被贬出京师，到长沙去当梁怀王的太傅。
文帝把贾谊分派到梁怀王那里去当太傅，也算很给面子了。梁怀王刘揖，又名刘胜，是文帝最喜爱的小儿子。
长沙，就是长沙，娱乐项目屡屡冒出大泡的地方，在贾谊的时代却是蛮荒的代名词，距离文明渊薮黄河流域，超过千里之遥。
汉时南方交通，山水处处阻碍，长途跋涉，历尽千辛万苦，自不必说，更使贾谊难受的，是在心中发酵着、膨胀着的悲愤。
贾谊诗书满腹，心中抱负远大，想辅佐汉文帝干一番事业，却受谗被贬，罹受这样的挫折，怎不使他深感孤独和失望呢。
老臣宿将们的攻击，还算不了什么，他们毕竟为汉王朝出过大力，最使贾谊难以忍受的，是邓通这样的奸小，阿谀媚上，陷害忠良，贾谊无论如何也咽不下这口怨气。
越走离那个写诗的楚国人屈原越近了。
07——
任见先生介绍过这个屈原，才华横溢，著名个人广告语是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 。
不过屈原求索的是楚怀王的宠妾郑袖，为郑袖做了情诗《湘夫人》等。
然，绝色郑袖，地位特殊，岂是屈原区区一介科级干部随便可见的？
屈原多次下决心，要把自己的一生拴在楚怀王的裤腰带上，楚怀王的裤腰带跟郑袖的裤腰带连着的嘛。
屈原满腔的爱，爱，爱。倒霉的是，横亘于中间的楚怀王就是不把屈原当人看，不停地踢打他，于是，屈原又变成了满腔的怨，怨，怨。
五月初五，屈原买了二斤粽子，一尝太好吃了，于是决定把粽子掂进宫里，撞见郑袖最好，实在不行就献给楚怀王。
楚怀王得知屈原又来骚扰，说，“区区粽兮，何足挂齿。离骚，离骚。”
“离骚”的意思是：离我远点，骚扰我的东西！“再不离开，大刑伺候！”
屈原逃出楚王宫，到了汨罗江边，望着滚滚的汨罗江，仰天长叹：“啊，啊，啊？”
接着又痛哭流涕唱了一板，老长老长，就叫《离骚》，向郑袖永别。
叹完，唱完，转身翻腾三周半，最后一个猛子扎下去了。
打鱼人路过，发现了屈原的尸体，赶紧报案。
警方在岸上发现了一些粽子，有楚宫门卫打过的戳记，结论是为情自杀。
调查清楚后，喜欢舞文弄墨的宣传科长写了篇长篇通讯《粽子迷案》，铅印在公安局的内部报纸上。
过了好多年头，唐人李白路过，写下了一首脍炙人口的诗篇：李白乘舟将欲还，忽闻水中乱叫唤。扑通一声跳下去，捞上一看是屈原。
但这首诗后来被李白的一个粉丝汪伦篡改了，变成了《赠汪伦》，成李白赠给他的诗了。
08——
不过据任见先生揣测，屈原死于谋杀的可能性较大，楚怀王不是软弱良善之辈，何况对付令人恶心的情敌。
贾谊极是怜惜自己的遭遇，除了暗恋皇后这一缺点，自己跟屈原忠君报国的革命精神太相像了呀！
看到湘水时，贾谊作了一阕《吊屈原赋》，凭吊古人，抒发怨愤。
呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志。
贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。
吁嗟默默，生之无故兮。斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮。
任见先生译曰：哎呀好可悲，时世也不祥。凤凰到处躲，鸱枭在高唱。宵小窃位哦，谗谀又猖狂。
贤良处逆境啊，是非真反常。诬伯夷贪赃啊，赞盗跖善良；把莫邪当钝刀，夸铅饼有锋芒。
接着译：唉，先生你不得意哦，无故遭中伤。国人不理解，向谁说衷肠？凤凰飘然去啊，贤士无故乡……
参观游览了湘水，贾谊总算到长沙了。其实，到了长沙，情况还是不错的。
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09——
当太傅，贾谊事情不多，有足够的时间可以自己掌握。其实斯时的地方官比之京官，轻松潇洒得多。
长沙虽偏远，挡不住心系天下。今天有些老太太就这样，媒体的话筒照住她的下巴，采访小区养狗问题，她便抖起劲儿了，说的都是赞美中央大干部或者各级领导的大话。
别笑话中国老百姓，夸上级夸得出彩，是个美丽的情结，中间有个核儿，叫“皇上圣明” ，属于优良的民族传统。尽管事情是上级应当做的，或者久拖不做而终于做了。
贾谊有水平，更有责任心，以天下事为己任，对朝廷政治，给予极大的关注，一有功夫，就给汉文帝写信。
贾谊被贬逐，邓通尤受宠，文帝把蜀郡的严道铜山赐给邓通，还允许他私自铸钱，因此，“邓氏钱”遍布天下；又有吴王刘濞开发豫章的铜山铸钱，吴钱也到处都是。这样，国民经济能不混乱吗？
贾谊上《谏铸钱疏》，尖锐地指出，私人铸钱，于国于民都很不利，建议汉文帝下令禁止。
但邓通是文帝的宠臣，铜山又是文帝赐给他并允许他铸钱的，文帝怎会禁止呢？吴王刘濞远在东方，天高皇帝远，又禁止不了。
因此，贾谊的这个建议在当时是不可能被采纳的，只不过增加了邓通们对他的忌恨而已。
10——
有天黄昏，有一只鵩鸟飞进了贾谊的住房里。鵩鸟就是猫头鹰，当时人们认为这是一种不吉利的鸟。
贾谊谪居长沙，本来心情就忧郁，如今猫头鹰进宅，更使他伤感不已。于是就写了一篇《鵩鸟赋》，感叹世事沧桑，自我凄凉。
五年后，贾谊被召回长安，汉文帝在未央宫祭神的宣室接见了他。
当时祭祀刚完，祭神的肉肉还摆在供桌上。文帝对鬼神的事怀有不少疑问，就咨询贾谊。
贾谊借机来了一番宏论，文帝感到很新鲜，听得很入神，甚至挪动座位，凑到贾谊跟前，一直谈到半夜方止。
汉文帝感叹不已地说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”
我好久没有见到贾生了，自以为学问赶上了他，超过了他，现在听了他的鬼神宏论，还是赶不上他啊！
后世唐人李商隐觉得汉文帝精神有点毛病，说他：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”老百姓水深火热，不管，鬼神豪宫华殿，还请教到半夜哩！
朝廷上，人事变化已经很大了，压制过贾谊的灌婴做了鬼，周勃遭冤狱被赦免后办了退休手续，贾谊应该仕途亨通了吧？
贾谊的仕途并不亨通，原因是有邓通。邓通仍然是贾谊面前的一个拦路虎。
不过贾谊关心的不是自己的职务升降，而是国家大事。
贾谊写了《过秦论》，论述秦汉朝代更替之历史经验，见解深刻，又富艺术感染力。跟以前建议重视农业生产，以增加国家储备的著名议案《论积贮疏》一样。
11——
汉朝当时，有两个矛盾，正在尖锐化。一是中央和地方的矛盾，即朝廷与诸侯王之间的矛盾，一是汉王朝同北方匈奴之间的矛盾。
内外矛盾的交合与尖锐化，表征是济北王刘兴居、淮南王刘长及吴王刘濞的叛乱或预备叛乱，以及匈奴族对北部边境的不断滋扰。
贾谊透过内外矛盾的交响乐，听出了严重的危机所在，深为关切和忧虑。
贾谊给汉文帝写信，连续地写，不断地写，人们知道最多的，是《陈政事疏》，也叫《治安策》。
在《治安策》里，贾谊大声疾呼：我看天下的形势，可为痛哭的有一个问题，可为流涕的有两个问题，可为长叹息的有六个问题，其他违法背理的事就更多了。
贾谊斥责某些人的“已安且治”论，说这种人不是无知，就是阿谀奉承，把火放在柴堆之下，而自己睡在柴堆上，火还没有燃烧起来，就说平安无事。
诸侯国过于强大，必然会与天子有所对立，臣下屡遭祸害，皇上也多次忧伤，这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。
如今有的亲兄弟图谋在东方称帝，亲侄子也向西袭击朝廷，近来吴王的谋反活动又被人告发。
天子现在年富力强，品行道义上没有过错，对他们施加功德恩泽，而他们尚且如此，何况最大的诸侯，权力比他们还要大十倍呢！
尽管如此，天下还比较安定，这是什么原因呢？因为大诸侯国的国王岁数还小，没有成年，汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事，维稳还不算太难。
但是几年以后，诸侯王大都加冠成人，血气方刚，而汉朝委派的太傅、丞相都要离休了，或称病还乡了，而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信。如果这样的话，他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢？到了那时，想求得天下安定，即使唐尧、虞舜在世，恐怕也办不到了。
有人说，异姓王叛乱是因为他们跟汉王朝关系疏远，这是不对的。
济北王刘兴居是文帝的侄子，淮南王刘长是文帝的弟弟，他们都乱了，说明什么？说明“关系”是靠不住的。
12——
贾谊指出，同姓王虽名为臣，其实都有布衣昆弟之情，当然也有称帝为皇的野心。
诸侯王在他们在自己的国里，擅自提拔干部，授人爵位，赦免罪徒，甚至使用皇帝规格的宫室和仪仗，朝廷的法令，在他们的独立国里面，却行不通了。
因此说，叛乱与否，并不取决于亲疏关系，而取决于“形势” ，取决于他们力量的强弱变化。
回顾汉初及今，诸侯王反叛的历史，大都是强者先反。弱者变强后，他也是要反的。
假设，樊哙、郦商、周勃、灌婴为王，拥有数十城池，他们也会反叛，相反，如果削弱过分强大的诸侯，他们就不见得会反叛了。
真是皇帝不急，急死贾谊啊！
贾谊维护宗法等级制度，比先前鲁国那个叫孔丘的小学教师还内急。
贾谊陷入了自己编织的“吊诡”怪圈，假设未来，纸上谈兵，自我感觉出奇的好。
关于“预镇反叛” ，贾谊向汉文帝提出了自己的妙策。
13——
贾谊说，势力强大的诸侯王，好比是大骨头，朝廷如果不用权势法制这把大斧头去斫砍，而只是用仁义恩惠这把薄刃小刀去切割，那么，这个刀子不是被碰缺口，就是被折断。
现在的形势，是患了末端浮肿病。小腿肿得几乎同腰一样大，指头肿得几乎和大腿一样粗，只能平放而不能伸屈，一两个指头疼起来就不得了。
如果现在不及时治疗，一定会成为死症，将来虽有名医，也没有办法了。
那么，切实可行的对策是什么呢？“众建诸侯而少其力” 。
就是说，可以在原有的诸侯王的封地上，分封更多的诸侯，从而分散削弱他们的力量。
诸侯王死后，他的封地应该分割为若干块，分封给他的几个儿子。这样，可以让诸侯王的子孙们放心，他们知道会按制度受到分封，就不会反叛朝廷了。
诸侯王的封地，一代一代切割下去，愈分愈少，直到“地尽而止” ，力量也就愈来愈削弱下去了。这就叫做“割地定制”。
“割地定制”的结果，就能使国内的形势，好像是身体支配手臂，手臂支配手指那样顺从，诸侯就不敢有异心了，国家也就能得到安宁了。
贾谊真是个聪明人，任见先生破解一下吧，他的意思，就是把省、直辖市，进一步把市、县，甚至镇，都逐步撤掉，直至撤光为止。当然，那时候行政区划不叫省、市、县，性质差不多。
贾谊认为，全国都由无数多的村委会组成，终极维稳就成功了。若将村委会也都撤掉，就更加妙不可言了。
14——
还有，商人经济力量的膨胀问题，和北方匈奴的问题。怎么办？
现在商人都疯了，卖奴隶时，给奴隶打扮、化妆，给奴隶穿上古时天子后妃祭祀时才穿的绣衣、丝鞋，关在木栅栏里。
现在皇帝穿什么？文帝您的衣服无非普通的黑色丝绢，可那些富商家的墙壁上，竟挂着文绣，皇后装饰衣领的蕾丝，富家的婢妾们却用来缝鞋边。他们吃一顿馆子，超过穷人三年的花销。
国家一心追求GDP，如此穷极奢侈，后果能不严重吗？
一百人做衣服，还不够富豪一人穿，想全国人不受寒挨冻，怎么可能呢？
一百人耕田，还不够富豪一人挥霍，想全国人不挨饥受饿，也是不可能的！
贫富差距巨大，几万块钱一平方的房子，富人不嫌贵，饥寒迫使老百姓痛苦不堪，想使他们不造反，是办不到的。
国家已无能为力，“盗贼”不过在等待时机而已，但是那些献计的人，却口口声声“稳定压倒一切” ，以“毋动”为上策，这真是可以长长太息的事情啊!
为了装门面，每年拿着大量财富，无偿援助外夷，可那些接受过天朝上国援助的外夷，哪个不是忘恩负义的白眼狼啊！
从高祖刘邦开始，由于军事失利，对北方的匈奴采取和亲政策，送美人给匈奴单于为妻，每年还要交送大量的金银和丝织品。
文帝曾派军抗击匈奴侵扰，因诸侯王叛乱而撤军，又恢复和亲政策。
和亲能够制止匈奴经常侵扰的祸患吗？不能也！
应该采取的对策是，出征北伐，“俘匈奴单于而制其命” ，以长鞭“笞其背” 。若没有将军出马，我贾谊愿意领兵行动！
贾谊好厉害，但汉文帝比他理智，若派贾谊去征服匈奴，不知道会弄成怎样的一锅酱菜呢。
贾谊的《治安策》上罢，淮南王刘长就叛乱了。
汉文帝镇压了刘长，把刘长的四个儿子封为列侯。贾谊担心文帝以后还要提升这四个人的官职，就上疏文帝，进行劝告。
15——
淮南王反叛朝廷，全国人民都知道他的罪恶。尊奉罪人的儿子，只能招致更多的非议。儿子成人之后，哪能忘记他们父亲的事？淮南地方虽小，但四子一心，积蓄资财，后果难料啊！
汉文帝觉得贾谊好啰嗦。
反对大分封，主张切割。这不真的切割了嘛，“割地定制”了嘛，他又说人家“四子一心” 。
两面卖嘴，书呆子啊！书混子啊！窝靠！
贾谊升不上去，仍旧做着梁怀王刘揖的太傅，孰知一年后刘揖不慎坠马摔死。
按照规矩，诸侯王年少时，太傅对其生活起居是负有法律责任的，因此，贾谊这个家庭教师感到自己没有尽到责任，罪过不轻，成天哭泣自责，心情十分忧郁，无法排解。
刘揖没有儿子，按例他的封国就要撤销。
贾谊以大局为重，建议汉文帝为梁王刘揖指定继承人，以文帝的两个亲子参封其地。
贾谊总算有个不错的建议了，文帝听从了，两个儿子后来建设和保卫封地，为国立了功。
贾谊在公元前168年去世，年三十三岁，相当地年轻，青年教师。
纵观贾谊一生，虽受谗遭贬，未登公卿之位，但其政论和建议，下了很多闷功夫，是那些身居高位而庸庸碌碌的公卿们所不能比拟的。
贾谊主张中进步的成分，不仅在汉文帝一朝起了作用，还被延续了下来。
2017.05，于瑞欧村
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